El primer deber de cualquier gobierno es garantizar la seguridad de sus ciudadanos y de sus fronteras. Esto nunca se cuestiona en ninguna parte excepto cuando se trata de Israel. Artículo de opinión.
Ron J Hutter es el autor de la novela satírica sobre el antisemitismo “The Trombone Man: Tales of a Misogynist”, la obra de teatro “BEST” y la “Kristallnacht Cantata: A Voice of Courage”
La cuestión de si Israel tiene derecho a defenderse se ha convertido en un lenguaje común entre algunos líderes mundiales, comentaristas y en el discurso social durante la cena.
Incluso Netanyahu y los ministros del gabinete tienen que explicar al mundo que “Israel tiene derecho a defenderse”.
Cada vez que Irán y sus representantes amenazan o intentan aniquilar a Israel y continúan con ataques con misiles y terrorismo, la frase vuelve a surgir. Hoy en día, menos.
Otra versión podría ser que Israel tiene derecho a defenderse (normalmente murmurado sin convicción). pero debe reducir la escalada inmediatamente, lo cual es a la vez condescendiente y contradictorio. A menudo, el derecho de Israel a defenderse se califica como “cumplir con el derecho internacional”, lo que significa cualquier cosa que se quiera que signifique dependiendo de la política.
Esto se ha vuelto tan “normal” que la gente lo repite sin pensar en lo que realmente implica.
La frase va más allá de simplemente discutir una pregunta retórica.
¿Alguien se ha preguntado alguna vez si Taiwán tiene derecho a defenderse? ¿O Ucrania, Cuba, Venezuela, Francia, el Reino Unido o lo que sea? ¿Por qué sólo Israel?
Lo que se da por sentado en todo el mundo sin lugar a dudas debe ser discutido y debatido cuando se trata de Israel. En ocasiones, esa pregunta va precedida por el término “controvertidamente”. Cuando Israel ejerce/afirma sus derechos soberanos básicos, se considera controvertido.
Imagínese a Netanyahu y otros diciéndole a la nación y al mundo, no que el Estado de Israel tiene “derecho a defenderse”, sino que “Israel actuará en su interés soberano nacional de la manera que considere adecuada”.
Sin peros ni disculpas angustiosas.
La guerra no se refiere sólo a la lucha cinética sino que también debería incluir una conciencia más profunda de las operaciones psiquiátricas y su papel esencial para ganar la guerra. O perderlo, como ocurrió en Vietnam, cuando posiblemente la guerra se perdió en las calles y universidades de Estados Unidos y en Hollywood, como lo demostró Jane Fonda.
Hace unos 2.500 años, cuando los judíos fueron exiliados a Babilonia, el general y filósofo chino Sun Tzu, en su “El arte de la guerra”, reconoció que la guerra psicológica era esencial para una victoria decisiva.
El lenguaje es un medio poderoso para someter y vencer a tu adversario. Lo contrario también es cierto. Israel nunca debe disculparse explicando que tiene “derecho a defenderse”.
El primer deber de cualquier gobierno es garantizar la seguridad de sus ciudadanos y de sus fronteras. Esto nunca se cuestiona en ninguna parte excepto cuando se trata de Israel. Compárese esto con Ucrania en su guerra con Rusia, donde el “derecho internacional” tiene un significado muy diferente para Israel.
Si la Secretaria de Asuntos Exteriores británica, Yvette Cooper, y otros supuestos aliados murmuran que “Israel tiene derecho a defenderse pero…”, el mensaje es problemático por ser condescendiente, un doble rasero hipócrita – además de ser un mensaje contradictorio por el uso de la palabra “pero.” En pocas palabras, “sí, pero” significa no.
Cuando los Hijos de Israel escaparon de Egipto, estuvieron en el Desierto del Sinaí durante cuarenta años porque debían entrar a la Tierra Prometida sin una cultura de sometimiento con su mentalidad esclavista.
Posteriormente, los judíos estuvieron en el exilio durante casi 2000 años antes de la restauración de Israel. ¡Mucho más que los cuarenta años necesarios para cambiar la mentalidad esclavista!
Desafortunadamente, la mentalidad de la diáspora de sumisión, falta de vivienda, pogromos, búsqueda de aprobación e inseguridad todavía domina y está arraigada en la cultura judía. Por lo tanto, los judíos/Israel deben iniciar y adaptarse conscientemente a una nueva mentalidad comenzando por el lenguaje, no sólo por el “derecho a defenderse” apologético, sino también de otras maneras, como en Jerusalén oriental y Judea-Samaria).
El desafío de 2000 años de superar una mentalidad de búsqueda de aprobación aún no ha tenido éxito.
Los padres, profesores y amigos pueden empezar a hacer un esfuerzo consciente para cambiar el lenguaje de pedir disculpas a ser inequívocamente asertivo.
Cambiar el lenguaje del “derecho a defendernos” al “actuar en beneficio de nuestros intereses soberanos nacionales” sin remordimientos sería un buen punto de partida durante la guerra actual.
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