¿Cómo confirió Moshé autoridad a su sucesor?
Semijá es el término que usamos para la ordenación rabínica, pero ¿qué significa realmente? La respuesta la aprendemos de la porción de Pinjás.
Antes de morir, Moshé insistió en que su sucesor sería coronado durante su vida. Por lo tanto, Yehoshua se convirtió en líder mientras Moshé aún estaba vivo. ¿Y cómo le confirió Moshé esa autoridad a su sucesor? Hashem le instruyó:
“Y pusiste tu mano sobre él”
“Pon tu mano sobre su cabeza”.
Así tuvo lugar la ordenación rabínica original. Y desde entonces, así es como ha funcionado: te conviertes en rabino sólo si otro rabino te convierte en rabino.
Y originalmente se conferiría la ordenación mediante la colocación de una mano en la cabeza. Pero con el tiempo, esa acción en particular se perdió.
Rav Moshe Feinstein comparte aquí un mensaje maravilloso. Él dice que con respecto al sistema original, nuestro enfoque no debería estar en el rabino que da la Semijá sino en el que la recibe. La persona que recibe la Semijá necesitaría inclinar la cabeza para que el que la da coloque su mano sobre la cabeza, y al inclinarse de esa manera, en realidad estamos respetando al rabino que da la Semijá.
Y a través de ese rabino, uno está presentando respeto a todos los rabinos anteriores a lo largo de las generaciones, desde Moisés en el Monte Sinaí. En Pirkei Avot se nos enseña
“Moisés recibió la Torá del Sinaí”
“Moisés recibió la Torá en el Monte Sinaí”
Lo cual se refiere a la ley escrita y oral.
“y entregado a Josué”
“Se lo pasó a Josué”
Moisés se lo pasó a Josué, Josué se lo pasó a los ancianos, los ancianos a los profetas, los profetas, a los hombres de la Gran Asamblea, a través de las generaciones hasta hoy.
Y el mensaje aquí es que cuando te conviertes en rabino, no es como si te dieran un montón de ladrillos y te dijeran: “Construye un edificio desde cero tú mismo”. Se te dan algunos ladrillos para agregar a ese gran edificio, cuyos cimientos se colocaron en el Sinaí y cuya construcción ha tenido lugar a través de los siglos. Es lo que llamamos “מְסוֹרָה”, nuestra auténtica tradición de la Torá.
Al convertirse en rabino, a uno se le confía la responsabilidad de la continuidad: garantizar la continuidad de la auténtica ley de la Torá. Si cruzas un caballo y un burro, el resultado es una mula. Curiosamente, una mula es más fuerte que el caballo y el burro, pero es estéril. Y así también cuando cruzamos nuestra מְסוֹרָה, nuestra auténtica tradición de la Torá, con todo lo que está de moda en la época en que vivimos, el resultado es que, si bien puede parecer atractivo al principio, no hay futuro para ello.
Para garantizar la continuidad de nuestra tradición de la Torá, y esto es de hecho lo que ha sucedido a través de los siglos, debemos ser fieles a nuestra מְסוֹרָה.
Por eso bendecimos a Hashem por el enorme regalo que se nos ha dado. La autoridad puesta en nuestras manos para asegurar que la ley que él nos dio sea la misma ley que se practica e interpreta hasta el día de hoy.
Shabat Shalom.
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