Los partidos y las ideas que alguna vez fueron estigmatizados están ganando terreno precisamente porque las élites prefirieron convertir al sionismo en chivo expiatorio en lugar de abordar realidades incómodas. Esa política se está revelando como un boomerang. Artículo de opinión.
El aumento del antisemitismo en Occidente ha llevado a muchos observadores reflexivos, particularmente entre los judíos que durante mucho tiempo han apreciado la profundidad intelectual, a buscar explicaciones culturales, religiosas o antropológicas profundamente arraigadas. La verdad es quizás más mundana y más condenatoria. Esta ola no es producto de odios antiguos que resurgen por sí solos. Es el resultado directo de la bancarrota moral e intelectual de nuestras elites, que están tratando desesperadamente de hacer que los judíos paguen la factura de un catastrófico experimento de inmigración.
Ese experimento se basó en una premisa ingenua: que los adultos musulmanes de Oriente Medio, el norte de África y el sur de Asia son tan maleables como los niños, y que descartarían casualmente las convicciones religiosas y las normas sociales de sus antepasados, tal como lo han hecho los liberales seculares occidentales.
Al principio hubo una extraña mezcla de paternalismo y romanticismo. Las élites imaginaban que las comunidades musulmanas que se establecieran en Molenbeek, Marsella y Bradford revivirían una versión saneada y de la edad de oro de la Andalucía medieval. Cuando los educadores, agentes de policía y trabajadores sociales sobre el terreno vieron rápidamente que esto no estaba sucediendo -que la integración estaba fallando y se estaban formando sociedades paralelas-, las elites doblaron su apuesta con desprecio. ¿Qué podrían comprender estos policías “racistas”, maestros anticuados o trabajadores sociales mal pagados que la clase cosmopolita, cómoda en complejos turísticos de cinco estrellas en Marruecos o el Líbano, no comprendiera?
El problema central siempre ha sido la incompatibilidad fundamental entre los elementos centrales de la doctrina islámica -arraigados en la vida y las enseñanzas de su militante fundador- y el orden democrático liberal. Sin embargo, cualquier discusión honesta sobre este tema fue inmediatamente tachada de “islamófoba” o “racista”, con vagas comparaciones con el antisemitismo de los años treinta. Este juego de manos desafía la realidad: los judíos, a lo largo de siglos de persecución, respondieron con laboriosidad, patriotismo y contribuciones desproporcionadas a las sociedades que los acogieron. Por el contrario, ciertas comunidades de inmigrantes han recurrido desproporcionadamente a los sistemas de bienestar occidentales, la protección de los derechos humanos y la autocrítica histórica y política europea y estadounidense, al tiempo que les han pagado con crecientes tasas de violencia, agresión sexual, intolerancia, antisemitismo y apoyo al terrorismo.
Los datos de las estadísticas europeas sobre criminalidad, los escándalos de pandillas en el Reino Unido y los repetidos incidentes terroristas no son ilusiones conjuradas por fanáticos; son hechos que las élites llevan años negando o contextualizando.
A mediados de 2023, el juego estaba claramente arriba. Las élites sabían que su proyecto multicultural había fracasado: en Francia, Gran Bretaña, los países del Benelux y más allá. En lugar de admitir la arrogancia, la ignorancia y el inmenso costo humano (incluidos los escándalos de acicalamiento que sacrificaron a cientos de miles de niñas vulnerables en Gran Bretaña para preservar la narrativa), recurrieron a un chivo expiatorio familiar. A raíz del 7 de octubre, así como los regímenes árabes y musulmanes han culpado durante mucho tiempo a los judíos y sionistas por cada fracaso en sus propias sociedades, nuestros principales medios de comunicación y la intelectualidad progresista inundaron las pantallas y los medios impresos con imágenes del sufrimiento en Gaza. La legítima ira pública por el crimen, la integración fallida, las tensiones económicas y la erosión cultural se redirigió hacia Israel y los judíos en general.
Los periodistas que alguna vez afirmaron defender la verdad abandonaron cualquier pretensión cuando se trataba de informar sobre Israel o Gaza. Los activistas progresistas, que de repente se pusieron el manto del humanitarismo, explotaron el conflicto con la misma indignación selectiva que aplican a otras causas favorecidas. Greta Thunberg se convirtió en la moderna Juana de Arco; Los líderes europeos se presentaron como gigantes morales.
Se ignoraron las complejidades del conflicto: el uso de escudos humanos por parte de Hamás, el robo de ayuda humanitaria, la ideología yihadista que siempre ha rechazado la paz o el compromiso, y el marcado contraste entre la sociedad israelí y sus vecinos no judíos. Lo que importaba era la narrativa: el éxito y la autodefensa judíos eran el origen de los problemas más profundos que afligían a Oriente Medio y a las comunidades de inmigrantes musulmanes.
Esta estrategia ha fracasado espectacularmente. Al incorporar el antisemitismo (a través de boicots universitarios, profesores que legitiman la violencia contra los judíos e instituciones que exigen que los judíos denuncien a Israel), la izquierda ha disuelto el tabú posterior al Holocausto. Las horribles imágenes de Auschwitz y Bergen-Belsen alguna vez sirvieron como freno al racismo y al extremismo. Esa moderación moral se está debilitando. El resultado no es sólo una explosión del odio manifiesto a los judíos, sino también el envalentonamiento de las fuerzas populistas y de extrema derecha en Estados Unidos y Europa. Los partidos y las ideas que alguna vez fueron estigmatizados están ganando terreno precisamente porque las élites prefirieron convertir al sionismo en chivo expiatorio en lugar de abordar realidades incómodas.
Afortunadamente, la población judía de Europa es relativamente pequeña. El continente que alguna vez se benefició enormemente del ingenio, la ciencia y el pensamiento crítico judíos ahora está siendo arrastrado al precipicio por elites deshonestas y autorreferenciales. Sin embargo, las víctimas de este nuevo antisemitismo no son principalmente judíos o israelíes. Son las mismas comunidades de inmigrantes que aseguraron derechos y tolerancia sin precedentes tras la destrucción de los judíos europeos durante el Holocausto. Estas comunidades están totalmente expuestas y vulnerables ahora que se disuelve el consenso protector contra la culpa colectiva y la violencia contra las minorías.
La memoria del Holocausto en Occidente nunca fue principalmente una “agenda judía”. Fue una barrera civilizatoria contra la búsqueda de chivos expiatorios, la justicia colectiva y la normalización del odio. Nuestras élites han desperdiciado este precioso capital colectivo motivadas por el oportunismo y la cobardía. Los recientes estallidos de disturbios antimusulmanes en el Ulster y otros lugares ofrecen un sombrío avance de lo que se avecina.
La banalidad del antisemitismo no reside en la brutalidad de sus soldados rasos, sino en la hipocresía, el cinismo y la pereza intelectual de aquellos en la cima que lo toleran para encubrir sus propios fracasos. Los fracasos tienen consecuencias y, como sugiere el registro histórico, las consecuencias de victimizar a judíos inocentes son calamitosas.
Rafael Castro es Analista político independiente formado en Yale y en la Universidad Hebrea. Rafael, un Noé italiano, puede ser contactado en rafaelcastro78@gmail.com
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