El alcalde de Nueva York ha convertido al Estado judío, al pueblo judío y a su líder democráticamente elegido en un Dreyfus colectivo. Artículo de opinión.
En 1894, el coronel Alfred Dreyfus, un judío francés, fue acusado falsamente de traición. La acusación no era justicia: era antisemitismo disfrazado de Estado. Un escritor valiente, Émile Zola, se puso de pie cuando casi nadie más lo hacía. Escribió J’Accuse – “Yo acuso” – y obligó a una nación a mirar lo que había hecho.
Hoy, el alcalde de Nueva York ha convertido al Estado judío, al pueblo judío, en un Dreyfus colectivo. Siguiendo el espíritu de Zola, le digo, señor alcalde:
Yo acuso.
Te acuso de llamar al Primer Ministro Benjamín Netanyahu “el arquitecto de un genocidio horrendo”, palabra elegida no por su precisión, sino por su poder de herir e inflamar.
Te acuso de nombrar un número -de muertos, de mutilados- y ofrecerlo como veredicto, cuando los investigadores más cuidadosos del mundo aún no han llegado a uno.
Te acuso de hablar dos minutos completos sobre la guerra en Gaza sin pronunciar ni una sola vez las palabras 7 de octubre – sin mencionar ni una sola vez la masacre, la violación, la toma de rehenes – bebés y abuelas – que iniciaron esta guerra.
Te acuso de silencio, un silencio tan completo que cualquiera que lo escuche por primera vez nunca sabrá que Hamás existe.
Te acuso de un libelo de sangre moderno: acusar a Israel de asesinar a habitantes de Gaza que el propio Hamás asesinó, usándolos como escudos humanos.
Te acuso, en el mismo suspiro, de acusar a mis nietos. Cuando se llama al Primer Ministro de Israel criminal de guerra y arquitecto del genocidio, no se está hablando sólo de un hombre en Jerusalén. Estás hablando de los miles de hijos y nietos, hermanos y hermanas de neoyorquinos que sirven en el ejército de las FDI que defiende al Estado judío.
Te acuso de pintar una diana en las espaldas de los judíos y de todos los neoyorquinos que apoyan a Israel, porque palabras como las suyas, pronunciadas desde el cargo que ocupa, no permanecen contenidas. Ellos viajan. Son escuchados por aquellos que ya nos odian, y son escuchados como un permiso.
Te acuso de encontrar palabras para Gaza, pero ninguna para los disidentes ahorcados en Irán, ninguna para las iglesias quemadas en Nigeria, ninguna para los uigures desaparecidos en los campos de China. Una conciencia que habla sólo de los judíos y su estado, y guarda silencio ante cualquier otra crueldad en la tierra, no es una conciencia universal. Es otra cosa, es antisemitismo.
Te acuso de ocupar el cargo más alto en la ciudad judía más grande fuera de Israel, y usarlo para hacer que el antisemitismo parezca oficial, para que se sienta menos como odio y más como una política.
Y, sin embargo, señor alcalde, ya hemos estado aquí antes.
Somos un pueblo con una larga y amarga historia de acusaciones. Se nos ha llamado envenenadores de pozos, asesinos de dioses, controladores de bancos y ahora, absurdamente, perpetradores del mismo crimen que nos cometieron no hace ni una vida. Hemos escuchado todas las acusaciones que existen. Y todavía estamos aquí.
Israel -un Estado judío que se encuentra solo en un mar de naciones que lo borrarían- no es el crimen que usted pretende que sea. Es lo que construye un pueblo cuando se niega a desaparecer.
Cada Pascua, en la mesa del Seder, decimos estas palabras: she’lo echad bilvad amad aleinu le’chaloteinu… – que en cada generación se levantan quienes buscan destruirnos, pero el Santo nos libra de sus manos. Lo decimos todos los años. Lo diremos nuevamente este año.
Y señor Mamdani, por el resto de mi vida, cuando llegue a esa línea en la Hagadá, pensaré en usted.
Yo acuso.
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