Los profetas socialistas demócratas del apocalipsis anuncian ese mismo resultado en una marea creciente de libertad para todo, bautizando la dependencia como justicia y el miedo como conciencia. Y siguen sonriendo mientras el agua sube hacia los tejados. Artículo de opinión.
Cada estafa exitosa necesita dos cosas: una promesa que al objetivo no le cueste nada querer y una amenaza lo suficientemente aterradora como para que deje de hacer preguntas. El socialismo ha perfeccionado ambos. Es una política diseñada para el mínimo común denominador: no las personas más bajas, sino los impulsos más bajos que todos llevamos dentro, los dos reflejos que no requieren pensamiento, información ni coraje para sentir:
El primero es el deseo de algo que no nos ganamos. El segundo es el miedo a que el mundo esté a punto de acabarse. El socialismo se basa en estas dos corrientes de la misma manera que una estafa se basa en la codicia y el pánico, y gana no elevando al electorado sino alcanzando el piso debajo de él.
Consideremos la genialidad de las cosas gratis como un producto político. No exige nada del votante. No es necesario comprender las tasas impositivas marginales, la formación de capital o la diferencia entre un salario y un pago de transferencia. Sólo necesitas querer. Autobuses gratuitos. Cuidado de niños gratuito. Vivienda gratuita. Universidad gratuita. Alimentos gratis en una tienda administrada por la ciudad. El discurso no tiene fricción precisamente porque pasa por alto la parte del cerebro que pregunta quién paga.
Zohran Mamdani no se convirtió en un fenómeno al explicar cómo Nueva York financiaría todo universal mientras cazaba a sus millonarios en sus propios áticos. Se convirtió en un fenómeno porque para una persona desesperada y con poca información, “gratis” no es un reclamo económico. Es emocional. Se siente como compasión y rescate. Los desesperados no son estúpidos. Están exprimidos, exhaustos y asustados, todo lo cual los convierte en el público perfecto para un pícaro sonriente que vende lo único que suena a alivio y que no requiere escrutinio para aceptarlo.
Ésa es la primera palanca.
El segundo es más oscuro, y es por eso que los movimientos socialistas siempre intensifican en lugar de persuadir. Si no puede ganar el argumento en cuanto al fondo, lo abolirá y lo reemplazará con una emergencia. El planeta está ardiendo. La democracia está muriendo. El fascismo está a las puertas. La otra parte no es una coalición de conciudadanos que sopesan las compensaciones de manera diferente. Es un apocalipsis con una línea electoral.
Y ante un apocalipsis, las objeciones ordinarias se vuelven obscenas. No se regatea el precio del bote salvavidas mientras el barco se hunde. No se pregunta si el control de los alquileres produce viviendas o si un impuesto a la riqueza aumenta los ingresos, porque preguntar es tocar el violín mientras Roma arde. El apocalipsis es la respuesta a todas las preguntas incómodas. Vota por nosotros, dicen los salvadores, o enfrenta el fin del mundo. Somos nosotros o el diluvio.
Hay un nombre para la política llevada a cabo como teatro existencial, y no es democracia. Es una negociación de rehenes en la que el captor ha convencido al cautivo de que él es el salvador. Una vez que aceptes que la única alternativa al socialismo es la catástrofe, aceptarás casi cualquier cosa que el socialismo te pida, porque cualquier cosa es preferible al fin.
Y aquí está la parte que los salvadores nunca mencionan. El apocalipsis del que os advierten acaloradamente será necesariamente el que traerán.
Esto no es retórica. Es aritmética, escrita con los números más grandes producidos en el siglo XX. La contabilidad más cuidadosa, el Libro Negro del Comunismo, compilado a partir de archivos abiertos de la Unión Soviética y del Bloque del Este, ubicó el costo humano acumulado del gobierno comunista entre 85 y 100 millones de muertos, mientras que otros investigadores aumentan la cifra una vez que se cuentan en su totalidad la hambruna y el colapso demográfico. Aproximadamente 65 millones en China bajo Mao. Veinte millones y más en la Unión Soviética. Dos millones en Camboya, una quinta parte de toda la población, en menos de cuatro años.
Éstas no son las víctimas de los enemigos del socialismo. Son las personas que el socialismo prometió salvar, clasificadas en el gulag, el campo de exterminio y la hambruna provocada por el hombre por los mismos gobiernos que les prometieron pan. El recuento de cadáveres no es una perversión del sistema por parte de hombres malos. Es el sistema que llega a tiempo, porque no tiene otro destino.
El mecanismo no es misterioso. El socialismo rompe el vínculo entre esfuerzo y recompensa, y un ser humano que no puede mejorar su propia situación acaba por dejar de intentarlo. Ludwig von Mises observó que nadie actúa sin la expectativa de que un comportamiento determinado pueda cambiar su condición. Si se elimina esa expectativa, como debe hacerlo todo plan socialista, no se obtendrá el Nuevo Hombre Soviético. Obtienes al desmoralizado. Ayn Rand lo dramatizó en una única fábrica que adoptaba “de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades” y vio cómo sus mejores trabajadores se marchaban y su producción colapsaba en cuatro años.
No necesitamos la novela. Tenemos a Venezuela, que tenía las mayores reservas de petróleo del planeta y provocó hambrunas masivas, una tasa de suicidios que se duplicó y más de seis millones de personas huyeron a pie. Primero el apocalipsis económico, luego el físico, en ese orden exacto, cada vez.
Entonces la amenaza es real. El acusador simplemente ha invertido la dirección.
Lo que nos lleva a la ironía más cruel de la versión estadounidense, la que se envuelve en el antirracismo mientras fabrica resultados para las minorías pobres que no son sólo decepcionantes sino estructuralmente abismales y siempre bastante mortíferos. Un sistema que destruye la movilidad ascendente no puede ser amigo de las personas que más necesitan ascender. Y así, las políticas llegan disfrazadas de compasión, aterrizan como sabotaje y luego arrasan como un incendio forestal en un huracán a través de las poblaciones más pobres antes de llegar a todos.
-El desfinanciamiento de la policía se vendió como protección de las vidas de los negros y produjo un aumento de la violencia en los barrios negros, mientras que los activistas que lo defendieron mantuvieron sus propias calles vigiladas.
-Erit se reformuló como sesgo, por lo que la respuesta a los resultados desiguales pasó a ser la demolición de los propios estándares, destruyendo los programas para superdotados y las escuelas de examen que eran la escalera más segura que jamás haya tenido un niño pobre de cualquier color.
-Se rebajaron las expectativas en nombre de la equidad, que es el insulto más caro que una sociedad puede pagarle a un niño, porque le dice de antemano que no se puede esperar que mejore.
Éste es el mínimo común denominador que rige la filosofía. No la elevación de los pobres sino su gestión. No es una escalera, sino un corral con mejor señalización. La promesa al votante de bajos ingresos es la misma estafa de dos palancas que se ofrece a todos los demás, sólo que más devastadora: aquí hay algo gratis, y se avecina un apocalipsis para ustedes, y sólo nosotros podemos detenerlo. Lo gratis lo mantiene dependiente. El apocalipsis lo mantiene asustado. Y la dependencia y el miedo, cuidadosamente mantenidos, lo mantienen votando por personas cuyas políticas garantizan que nunca escapará.
Los actuales profetas socialistas demócratas del apocalipsis anuncian ese mismo resultado en una marea creciente de libertad para todo, bautizando la dependencia como justicia y el miedo como conciencia, y siguen sonriendo mientras el agua sube hacia los tejados.
Una civilización seria pide a sus ciudadanos que se levanten. Les dice, como Churchill le dijo a una nación asustada en su hora más oscura, que son capaces de alcanzar la grandeza, y observa cómo lo mejor de ellos responde al llamado. El mínimo común denominador hace lo contrario. Encuentra los impulsos más bajos, la miseria y el temor, y construye sobre ellos una política permanente. Promete el paraíso y cumple, con sombría confiabilidad histórica, la morgue.
Los salvadores te dirán que son ellos o el apocalipsis. Tienen la mitad de razón. Son ellos, y luego el apocalipsis. Las cosas gratis nunca fueron gratis. Y el fin del mundo nunca llegó del otro lado. Estuvo todo el tiempo sobre los hombros de los hombres que prometieron salvarte de ello.
Apocalipsis socialistaAI
Daniel Winston es Terapeuta matrimonial estadounidense-israelí, formadora de terapeutas, conferencista y autora. Es voluntario en las reservas de las FDI, como médico de la MDA, en ZAKA y en el Equipo de Búsqueda y Rescate de la Policía de Israel. Sus artículos han aparecido en Jewish News Syndicate, Israel National News, The Jerusalem Post, Breitbart y otros lugares.
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