El país que enseñó al mundo el Estado de derecho ahora duda en aplicarlo donde más importa y espera que el lenguaje de preocupación lo compense. No lo será. Opinión.
Gran Bretaña no dejó de ver venir el antisemitismo. Lo invitó a entrar, lo disculpó, lo vigiló y luego pareció sorprendido cuando los judíos sangraron.
Dos hombres judíos han sido apuñalados en Golders Green, un suburbio del norte de Londres, una zona predominantemente judía. Una víctima tenía unos 70 años y otra unos 30 años. La policía lo está tratando como un incidente terrorista. Un hombre de 45 años ha sido detenido bajo sospecha de intento de asesinato.
Son los hechos tal como los conocemos. Aquí está la acusación.
Gran Bretaña ha pasado años demostrando que puede identificar el antisemitismo sólo cuando los judíos ya están en la calle.
Luego vienen las declaraciones. Lo “absolutamente atroz”. El “estamos con la comunidad judía”. Las caras de la tumba. Las flores. Los cordones policiales. El murmullo parlamentario de tristeza.
El Primer Ministro Keir Starmer puso cara sombría y declaró que los ataques a la comunidad judía británica son ataques a Gran Bretaña. Correcto. También inútil. La línea es moralmente sólida y políticamente vacía; el tipo de frase a la que recurre un gobierno cuando quiere la dignidad de la seriedad sin los inconvenientes de la seriedad misma.
Los judíos británicos no necesitan mejores condolencias. Necesitan un Estado que recuerde para qué sirve.
No es de extrañar que un número cada vez mayor de judíos británicos se estén mudando a Israel. Tienen razón al hacerlo.
Durante años, la vida pública británica ha cultivado las condiciones en las que el antisemitismo podría volverse gordo y audaz.
- Permitió que el antisemitismo islamista se escondiera detrás de las “sensibilidades comunitarias”.
- Permitió que el antisemitismo de extrema izquierda se disfrazara de “antisionismo”.
- Permitió que el odio a los judíos fuera tratado como un agravio cultural en lugar de un veneno racista.
- Permitió a las turbas convertir el centro de Londres en un teatro de amenazas semanal.
- Otorgó a las universidades licencia para convertirse en escuelas de perfeccionamiento para la delincuencia moral.
- Permitió que las fuerzas policiales se comportaran como si mantener el orden significara gestionar el miedo judío en lugar de enfrentarse a quienes lo causaban.
Luego, cuando apuñalan a hombres judíos en un barrio judío, las mismas personas parpadean teatralmente y se declaran conmocionadas.
¿Sorprendido? ¿Por qué exactamente?
El Community Security Trust registró 3.700 incidentes antisemitas en el Reino Unido en 2025, el segundo total anual más alto registrado, después de 4.298 en 2023, el año en que se produjo el pogromo del 7 de octubre que fue la peor masacre de judíos desde el Holocausto.
Esta no es una tendencia oculta que requiera un doctorado en estudios de prejuicios para detectarla. Es la normalización pública del odio antijudío en una de las democracias liberales más antiguas del mundo. Sin embargo, Gran Bretaña sigue hablando como si el problema fuera misterioso.
Es una vergüenza humillante.
Gran Bretaña admitió a millones de personas de sociedades musulmanas donde el antisemitismo, el antisionismo, el pensamiento conspirativo y la hostilidad religiosa hacia los judíos no eran vergüenzas marginales sino partes naturales de la atmósfera ideológica. Esto no significa que todos los musulmanes sean antisemitas. Sin embargo, un país serio distingue entre personas e ideas.
Gran Bretaña se ha negado a hacer eso. Ha tratado la inmigración masiva como una cuestión administrativa más que de civilización. Contó números, publicó documentos, celebró la diversidad y descuidó el trabajo crítico de la integración: enseñar lealtad cívica, normas liberales, identidad nacional, libertad de expresión, igualdad ante la ley y la absoluta ilegitimidad del odio a los judíos.
Según el censo de 2021, la población musulmana en Inglaterra y Gales aumentó de 2,71 millones en 2011 a 3,87 millones en 2021, del 4,8 por ciento al 6,5 por ciento de la población. Eso no es inherentemente un problema. El problema es un cambio demográfico a gran escala sin la confianza moral para integrar a los recién llegados en una cultura cívica común.
Que esto haya sucedido durante el gobierno del alcalde musulmán de Londres, Sadiq Khan, quien continuamente resta importancia al problema del antisemitismo de la capital británica, es una mirada particularmente fea que ninguna corrección política puede ocultar.
Gran Bretaña quería el brillo moral del multiculturalismo sin las obligaciones adultas de la integración. Quería la diversidad como lema, no como disciplina. Quería creer que cada cultura, cada agravio político importado, cada prejuicio religioso y cada teoría de conspiración heredada se disolverían automáticamente en té, fútbol, trámites del NHS y cojera de la Iglesia de Inglaterra.
El estado debería haber sido claro desde el principio:
Puedes venir aquí, trabajar aquí, adorar aquí, criar hijos aquí y formar parte de Gran Bretaña. Lo que no se puede hacer es importar los odios de Karachi, Gaza, Teherán, Damasco o El Cairo y blanquearlos mediante el lenguaje de los derechos humanos.
Puedes criticar a Israel. Puede protestar contra la política. No puedes acosar a los judíos, glorificar el terror, cantar por la eliminación, intimidar sinagogas, excusar a Hamás u otros grupos terroristas, ni enseñar a tus hijos que los judíos son contaminantes metafísicos en el orden moral.
Eso no debería ser difícil. Gran Bretaña es ahora un Estado tan profundamente incapaz que de alguna manera lo ha hecho difícil.
Starmer merece un desprecio especial porque comprende el problema lo suficientemente bien como para preocuparse, pero carece del coraje para reordenar el estado para que esté a la altura de la gravedad de la amenaza.
Puede decir que “el antisemitismo no tiene lugar en nuestra sociedad” hasta que se despegue el papel tapiz. La cuestión es si los antisemitas tienen algún lugar en las instituciones, las calles, las mezquitas, las universidades, las organizaciones benéficas, los medios de comunicación, los partidos políticos, el sistema de asilo, los tribunales y los movimientos de protesta de Gran Bretaña. Sobre esa cuestión, Gran Bretaña ha pasado años murmurando entre dientes.
Gran Bretaña debería haber tratado el antisemitismo como un problema de seguridad nacional, no como una nota a pie de página sobre crímenes de odio. Debería haber mapeado las redes ideológicas que producen el odio a los judíos, incluidos los ecosistemas islamistas, de extrema izquierda, de extrema derecha y vinculados a estados extranjeros. Debería haber clausurado organizaciones benéficas extremistas con un celo inusual, cancelado visas de agitadores extranjeros con sorprendente prontitud, deportado a no ciudadanos que glorifican el terrorismo, prohibido organizaciones que sanean la violencia yihadista y perseguido la incitación con el vigor de un hipopótamo enojado.
Debería haber defendido las escuelas y sinagogas judías antes de los ataques, no después de ellos.
No es que nadie lo viera venir, sólo todos los judíos de Gran Bretaña que habían estado advirtiendo sobre ello durante más de dos años.
Gran Bretaña debería haber hecho de la protección policial de la vida judía una obligación permanente, no un teatro de emergencia. Debería haber dejado de fingir que las “tensiones comunitarias” son simétricas cuando vastos movimientos yihadistas financiados internacionalmente amenazan a una pequeña minoría judía.
Debería haber enfrentado el antisemitismo universitario como un gobierno, no como un nervioso subdecano. Las universidades que permiten que los estudiantes judíos sean acosados deberían haber perdido toda la financiación pública y sus decanos deberían haber sido convocados ante comités parlamentarios de alto perfil para dar explicaciones en público. Los grupos estudiantiles que celebran el terrorismo deberían disolverse sin importar cuán ruidosamente protesten. Los académicos que convierten las aulas en células de propaganda antiisraelí deben ser expuestos, desafiados y, cuando incumplan sus deberes, destituidos. Como mínimo, deberían ser nombrados y avergonzados como lo hacen los tabloides con los pedófilos.
No existe una libertad académica sagrada para producir graduados que piensen que apuñalar a judíos es un argumento geopolítico con cubiertos. Las afirmaciones de Gran Bretaña de tener algunas de las universidades más importantes del mundo ahora son ridículas; están podridos.
El gobierno debería haber dicho a las fuerzas policiales británicas que su trabajo no es guiar cortésmente a las turbas antisemitas por la capital mientras los ciudadanos judíos permanecen en sus casas. El trabajo es hacer cumplir la ley, no participar en una danza interpretativa que era casi imposible de ver para cualquier persona moralmente sana sin hiperventilar.
También se debería haber dejado claro a la intolerable clase política británica que deben dejar de fingir que el antisemitismo llega sólo con botas militares. Gran Bretaña todavía sabe cómo condenar a la extrema derecha. Bien. Debería. Los neonazis son una porquería. Sin embargo, el fracaso británico moderno ha sido la negativa a hablar con igual claridad sobre el antisemitismo islamista y progresista, que también es vil.
Uno envuelve el odio a los judíos en las Escrituras y el agravio. El otro lo envuelve en jerga decolonial y kaffiyeh. El judío termina en el mismo lugar de cualquier manera: vigilado, amenazado, culpado y obligado a comprender el contexto. Siempre hay un contexto cuando los judíos son atacados
Esto ha sucedido porque demasiadas personas votaron por este gobierno y, de hecho, están en el gobierno y en el gobernante Partido Laborista desde Westminster hasta los municipios.
Esa es la enfermedad.
Los ataques de Golders Green deberían poner fin a las evasiones. No porque este ataque no tenga precedentes, sino porque fue terriblemente predecible. La vida judía en Gran Bretaña se ha visto obligada a permanecer a la defensiva mientras la clase gobernante se felicita a sí misma por decir las cosas correctas después de cada escalada.
Un país que requiere que grupos de seguridad judíos voluntarios como Shomrim y Hatzola sean los primeros en responder a la violencia antisemita ya ha confesado más de lo que cree.
Los judíos están haciendo su parte. Gran Bretaña no lo es. Es una reminiscencia inquietante de gran parte de la historia europea.
Starmer puede dar otro discurso banal, pretender llorar a las víctimas, elogiar la resiliencia de la comunidad y esperar el próximo ataque. O puede sorprender a todos haciendo algo y tratándolo como el completo fracaso estatal que es.
Eso significa nombrar las ideologías, las redes, los odios importados, los cobardes internos, las instituciones que permitieron esto, el acuerdo político que hizo negociable la seguridad judía cada vez que se murmuraba la palabra “Palestina”.
Gran Bretaña no tiene un problema de antisemitismo porque carece de conciencia. Lo tiene porque demasiadas personas en el poder saben exactamente de dónde proviene gran parte de él y son demasiado cobardes para decirlo.
Esa cobardía ahora tiene sangre. Nadie puede fingir que no lo vio venir.
Nachum Kaplan es periodista y comentarista. Tiene 25 años de experiencia en medios y ocupó altos cargos internacionales en Reuters e IFR. Tiene un B.A. en Política e Indonesio de la Universidad de Monash. También es psicoterapeuta en ejercicio. Su subpila es Claridad moral.
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