La manifestación contra Mamdani fue un éxito, pero careció de un mensaje crucial. Opinión.
Asistí a la manifestación del 26 de mayo en protesta contra Mamdani.
Manifestación contra Mamdani, Nueva YorkPhyllis Chesler
Es difícil ser crítico porque llevo bastante tiempo convocando una marcha de 10.000 personas y la participación fue respetable. La gente vino con el corazón en el lugar correcto y con buenas intenciones.
Vine con tres de mis hijos. Uno de ellos llevaba una enorme bandera estadounidense. Llevábamos camisetas que yo diseñaba. Uno mostraba a dos soldados uno frente al otro bajo el mensaje de que la autodefensa judía es un imperativo moral.
Our Sons Left y Tee creados para el restaurante-galería de arte-centro de nuestro hotel
El otro mostraba a un superhéroe que llevaba la letra hebrea צ de Sión en su pecho, enfrentándose al antisemitismo.
Camisetas creadas para el Restaurante-Galería de Arte del hotel Blue Moon – Centro de Identidad
El mensaje era simple: somos un pueblo pacífico, pero no permitiremos que nos programen para el abuso. La defensa judía no es agresión. Es la civilización defendiéndose. Hay consecuencias cuando se ataca a judíos, y debe haber consecuencias cuando se tolera el mal.
Este era el mensaje que esperaba escuchar desde el escenario.
Por desgracia, la manifestación se centró principalmente en Mamdani. Aunque obviamente importante, eso significaba que se trataba mucho menos de nosotros: de lo que debemos hacer para superar la apatía, construir instituciones, fortalecernos y avanzar como una coalición de demócratas, republicanos, independientes, defensores de los derechos civiles y todos los que entienden que el antisemitismo es una amenaza para la civilización misma.
No creo que sea prudente que los judíos pongan todos sus huevos en una sola canasta política. La historia nos ha enseñado esa lección demasiadas veces.
Aún así, hubo aspectos positivos. La participación fue considerable. Las personas que vinieron tenían el corazón en el lugar correcto. Estuvieron presentes muchas voces judías destacadas y personalidades de Internet. Sin embargo, se dijo poco de sustancia sobre las responsabilidades que tenemos ante nosotros.
Al llegar, encontré quizás la óptica más reveladora del día. El bando de Mamdani había enviado a miembros del grupo marginal Neturei Karta para que sirvieran como apoyo visual. Que patético, que triste.
Más tarde, dos de mis hijos y yo nos abrimos paso hacia el escenario para encontrar a mi hijo Pace, que sostenía con orgullo la bandera estadounidense. Escuchamos. Aplaudimos cuando fue apropiado. Intentamos insertar lo que creíamos que faltaba.
No ira. Hubo mucha ira.
No asistencia. La participación fue respetable.
No preocupación. Todos entendieron lo que estaba en juego.
Lo que sentí que faltaba era unidad y fe en Dios.
Unidad judía.
Un llamado a la unidad judía, que incluye a Di-s. La fuerza fundamental en la Gente del Libro y la base central de nuestro apoyo fundamental en Estados Unidos.
Las dos fuerzas que han llevado al pueblo judío a través del exilio, la persecución, las expulsiones, los pogromos y el genocidio.
El tipo de unidad que exige la historia. Del tipo en el que nuestras pequeñas diferencias se desvanecen ante mayores responsabilidades. Del tipo que recuerda que los judíos divididos son judíos vulnerables.
La gente vino enojada, pero pocos vinieron con una visión.
Estos eran, en general, los judíos no identificables: judíos suburbanos, judíos del Upper East Side y Upper West Side, profesionales urbanos con poca referencia a lo que es vivir como un judío identificable del centro de la ciudad. Quizás eso esté cambiando.
Es un hecho que aprendí temprano en la vida. Cuando tenía nueve años y me puse una kipá por primera vez, mi padre católico italiano me miró con orgullo y me dijo intencionadamente que sería una diana. No dejarse intimidar. No ser conflictivo. Pero entender la realidad y asegurarme de que, si fuera necesario, podría ser un contragolpeador devastador.
La gente del kipá estaba prácticamente desaparecida, salvo los cómplices pagados de Neturei Karta. Lamentablemente, los judíos que viven con el odio diario no estaban allí. Las escuelas diurnas. Brooklyn. Reinas. Riverdale. Isla de los Estados. Las sinagogas comunitarias y centros judíos.
Si hubieran estado allí, podría haber pasado de ser un momento de bienestar a convertirse en algo redentor.
La lección es que el activismo judío no puede ser sostenido únicamente por personalidades de las redes sociales, agentes políticos o manifestaciones ocasionales. Debe estar arraigado en la propia gente.
En los barrios. En las escuelas. En las sinagogas. En las familias.
Si no podemos inyectar orgullo a nuestro pueblo, reconectarnos espiritualmente unos con otros y con Dios, e inspirar a los judíos a presentarse visiblemente y sin disculpas como todo tipo de judíos, seguiremos siendo testigos de la disolución de nuestra ciudad y la erosión de nuestra vida diaria.
La manifestación demostró que los judíos están preocupados, pero aún no están preparados para abrazarse unos a otros, reclamar nuestra historia y avanzar como pueblo.
Randy Yisroel Settenbrino es un escritor, artista e intelectual público, un apasionado defensor de Israel y la solidaridad judeo-cristiana, y fundador del Histórico Hotel Blue Moon, reconocido por National Geographic como uno de los 150 proyectos más singulares del hemisferio occidental. Fundador de Ohr Chodosh L’Zion, una iniciativa cultural y espiritual dedicada a restaurar la identidad, el coraje y la claridad moral judíos a través de la fusión del arte, la historia y la fe viva. Su último lanzamiento en Amazon. Entre el altar y el santuario: la vida, la fe y el fuego del rabino Meir Kahane,
Fuente original: Leer nota completa
