En seis cortos días, a partir del 26 de Iyar, la oscuridad dio paso a una luz radiante. El miedo a las fosas comunes se convirtió en cantos de salvación y lágrimas de acción de gracias. Todo cambió a una velocidad impresionante, como si el Cielo mismo se hubiera abierto ante nuestros ojos.
En 5727 (1967), el mundo entero pareció cambiar ante nuestros ojos. Después del gran milagro de la supervivencia de Israel y la asombrosa victoria de la Guerra de los Seis Días, dejé mi ieshivá en Inglaterra y vine directamente a Eretz Israel. Llegué justo después de que terminó la guerra para comenzar a aprender allí, pero nada pudo prepararme para lo que vi con mis propios ojos. Ya no leía historia en los periódicos ni oía hablar de ella desde lejos. Estaba viviendo dentro de él. Y como yo mismo fui testigo de esos días, siento que hay una mitzvá de contar la historia y transmitirla.
Para comprender cómo se sintieron esos días, hay que recordar el terrible miedo que se vivió en las semanas previas a la guerra. Habían pasado sólo veintidós años desde la destrucción de los judíos europeos. A mi alrededor había supervivientes del Holocausto e hijos de supervivientes. Los recuerdos todavía estaban crudos y dolorosos. El aire mismo se sentía lleno del miedo a otro churban. Cuando Gamal Abdel Nasser habló de “arrojar a los judíos al mar”, nadie escuchó palabras vacías. Escuchamos el eco de las amenazas que alguna vez vinieron de Europa antes del Holocausto. Muchos realmente creían que otra destrucción estaba a la vuelta de la esquina.
El mundo judío se sentía dolorosamente solo. Francia, bajo el presidente Charles de Gaulle, había sido el amigo más cercano de Israel y su principal proveedor de armas. Sin embargo, en el momento de peligro, dio media vuelta, declaró un embargo y anunció que Francia permanecería “neutral en palabras y hechos”. Las Naciones Unidas retiraron sus fuerzas del Sinaí como si las vidas judías no significaran nada. En todas partes existía la sensación de que el pueblo judío había sido abandonado y rodeado.
Sin embargo, incluso en esos días aterradores, vimos claramente que el Guardián de Israel no se adormece ni duerme. El miedo era tan real que el Rabinato comenzó a marcar parques públicos, incluido Gan Meir en Tel Aviv, como lugares para fosas comunes. El mismo césped donde jugaban los niños se estaba preparando para el entierro de miles de personas. En Inglaterra escuchábamos cada noticia con el corazón tembloroso, aterrorizados por lo que nos depararía el día siguiente.
Y luego, en seis cortos días a partir del 26 de Iyar, la oscuridad dio paso a una luz radiante. El miedo a las fosas comunes se convirtió en cantos de salvación y lágrimas de acción de gracias. Todo cambió a una velocidad impresionante, como si el Cielo mismo se hubiera abierto ante nuestros ojos.
Incluso en la difícil guerra que enfrentamos hoy, somos testigos de grandes milagros, aunque muchos se esconden detrás de la confusión y el dolor del momento. La lección de la Guerra de los Seis Días sigue viva dentro de mí: ya sea que los milagros estén abiertos para que todos los vean o estén escondidos bajo la superficie, la mano de Hashem siempre está ahí.
En 5727 (1967), el milagro era imposible de negar. Incluso los judíos que estaban alejados de la religión sintieron que estaban presenciando algo más allá de la naturaleza. La gente no vio sólo una victoria militar; vieron el Dedo de Dios.
Luego llegó el 28 de Iyar, el día en que Jerusalén fue reunida. Durante diecinueve años los judíos no pudieron entrar en la Ciudad Vieja. De repente las puertas se abrieron de nuevo. Cruzar la Puerta de Jaffa no era simplemente entrar en una ciudad. Fue como entrar en el corazón de la historia y la oración judías. Cada piedra parecía llorar. Cada paso se sintió santo.
A menudo pienso en la historia de los dos soldados que estaban en el Kotel en aquellos primeros días después de la liberación de Jerusalén: uno religioso y otro no. Ambos se quedaron allí llorando amargamente. El soldado religioso le preguntó a su amigo: “¿Por qué lloras?” Y el otro respondió: “Estoy llorando porque no sé ni por qué lloro”.
Esa es el alma judía. En lo profundo de cada judío arde una chispa que nunca podrá extinguirse. Jerusalén llega a ese lugar escondido y lo despierta. No importa quién sea un judío o dónde haya estado, el alma recuerda.
Éste es el significado de Jerusalén construida como una ciudad unida. Jerusalén une el cielo y la tierra, el pasado y el presente, un judío con otro. Nunca estuvo destinado a ser dividido, porque vive dentro del corazón de cada judío.
Para quienes fuimos testigos de aquellos días, el recuerdo sigue siendo una fuente de fuerza y de vida. Cuando los tiempos son difíciles, volvemos en nuestro corazón a aquellos momentos en los que la oscuridad de repente se convirtió en luz. Vimos con nuestros propios ojos que incluso cuando se están preparando las tumbas, la salvación puede llegar en un instante, porque el Guardián de Israel vive para siempre.
Ese es nuestro deber: recordar, contar y nunca perder la fe. La Nación Eterna regresó a su tierra no doblegada por el miedo, sino erguida y viva. Y así como Hashem nos sacó del terror a la salvación en aquellos días, así también puede hacer brillar Su rostro sobre Su pueblo en nuestros días y traer protección, unidad y paz a todo Israel.
Rabino Eliezer Simja Weisz es miembro del Consejo del Gran Rabinato de Israel.
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