Abriendo nuestros corazones: el mensaje de Parashat Eikev y Tu B’Av.
Sólo unos días después de Tishá B’Av, cuando lamentamos la destrucción del Beis HaMikdash (Templo), llega Tu B’Av, que la Mishná describe como uno de los días más felices del calendario judío:
“No hubo días buenos para Israel como el quince de Av y el Día de la Expiación”.
“No hubo días más felices para Israel que el quince de Av y Yom Kipur”.
Llama la atención la cercanía de estos dos días. En Tishá B’Av recordamos la destrucción que sobrevino a nuestro pueblo; En Tu B’Av celebramos la posibilidad de reconstruir. Pasamos del duelo por lo perdido a centrarnos en lo que debe ser restaurado.
Chazal enseña que la destrucción de la Segunda Beis HaMikdash vino debido a Sinat Chinam (Odio libre)-Odio infundado y división entre judíos. Cuando las personas dejan de ver el valor y la dignidad de los demás, la unidad que sostiene Klal Israel juntos comienza a debilitarse.
Si la destrucción se produjo a través de la división, la reconstrucción debe llegar a través de la unidad, el respeto y la preocupación genuina de unos por otros.
Este es también el mensaje de la parashá de esta semana: Parashá Eikev. Moshe Rabeinu le dice al pueblo judío:
“Y habrás llenado el prepucio de tu corazón y tu cuello no volverá a llorar”.
(Devarim 10:16)
“Quita la barrera que rodea tu corazón y ya no seas rígido”.
La Torá nos enseña que una persona puede tener una barrera alrededor de su corazón que le impide ver con claridad.
Esto se aplica no sólo a nuestra relación con Hashem (Dios), sino también a nuestra relación unos con otros.
Quizás uno de los desafíos que enfrenta el mundo de shidduchim (emparejamiento) Hoy no sólo hay escasez de oportunidades, sino a veces falta de apertura de corazón. La Torá llama a esto Orlat HaLev (Prepucio del corazón)-una cubierta sobre el corazón que impide que una persona vea lo que realmente importa.
A veces, nos dejamos influenciar por consideraciones externas: antecedentes, profesión, apariencia, posición social o expectativas creadas por la sociedad. Estas preocupaciones pueden convertirse en barreras que nos impidan reconocer las verdaderas cualidades de la persona que tenemos ante nosotros.
El mensaje de la Torá es simple: abre el corazón.
Ver a la persona. Ver el punto medio (dimensiones)-los rasgos de carácter. Ver el Yirat Shamayim (Temor de Dios)-el miedo al cielo. Vea el potencial para construir un hogar de Torá y bondad.
Este es un mensaje que merece especial atención en un momento en el que tantas familias están preocupadas por la crisis de shiduj.
La Mishná describe la costumbre especial de Tu B’Av:
“Y las hijas de Jerusalén salen y enferman en las viñas”.
“Las hijas de Jerusalén salían a bailar a las viñas”.
La Guemará en Masechet Ta’anit 31a Explica que las jóvenes vestían prendas prestadas para que nadie sintiera vergüenza:
“Dale a nuestro rabino: La hija de un rey pide a la hija de un sumo sacerdote, la hija de un sumo sacerdote, una hija de lugarteniente, la hija de un lugarteniente una hija ungida de guerra, una hija ungida de guerra, una hija de sacerdote laico, y todo Israel se pregunta unos a otros, para no avergonzar al que no tiene.”
“Los Sabios enseñaron: La hija de un rey tomaría prestado de la hija del Kohen Gadol; la hija del Kohen Gadol tomaría prestado de la hija del Kohen Gadol adjunto; la hija del Kohen Gadol adjunto tomaría prestado de la hija del sacerdote ungido para la guerra; la hija del sacerdote ungido para la guerra tomaría prestado de la hija de un Kohen regular; y todas las hijas de Israel tomarían prestado unas de otras, de modo que la que no tuviera no sería avergonzado.”
Chazal creó un ambiente donde se eliminaron las diferencias externas. La riqueza y la posición social ya no eran visibles. El día en que shidujim se formaron, el foco se puso en la persona más que en lo que la rodeaba.
Aquí hay una profunda lección para nuestra generación.
Encontrar un shiduj Requiere responsabilidad y reflexión cuidadosa. Valores compartidos, compatibilidad y compromiso para construir una Bayit Ne’eman B’Yisrael (Casa Fiel en Israel)-un hogar judío fiel-son esenciales.
Pero debemos tener cuidado de no permitir que asuntos secundarios eclipsen las cualidades que realmente crean un matrimonio duradero.
Shlomo HaMelej enseña:
“La mentira de la gracia y la vanidad de la belleza. La mujer que teme a Dios será glorificada”.
“El encanto es engañoso y la belleza pasajera, pero una mujer que teme a Hashem debe ser alabada”.
Las cualidades que sustentan un hogar judío son más profundas:
Un corazón bondadoso.
Humildad.
Paciencia.
Yirat Shamayim (Temor de Dios).
La capacidad de dar, perdonar y crecer juntos.
Éstas son las cualidades que han preservado a las familias judías a lo largo de las generaciones.
Cada hogar judío construido sobre Tora, Emuná (Fe), y bueno punto medio (dimensiones) fortalece todo el tejido de Klal Israel. La reconstrucción del pueblo judío depende no sólo de la construcción física, sino también de la reconstrucción espiritual de nuestros hogares y de nuestras relaciones unos con otros.
Una nación que sufrió destrucción porque los corazones se dividieron sólo puede reconstruirse cuando los corazones se abren.
Esa es la conexión entre Parashá Eikev y Tu B’Av.
La Torá nos dice que eliminemos Orlat HaLev. Tu B’Av nos muestra lo que sucede cuando lo hacemos, cuando miramos más allá de las diferencias externas y reconocemos el verdadero valor de otra persona.
La respuesta a la crisis de shiduj No se trata sólo de aumentar el número de sugerencias. También es aumentar nuestra capacidad de ver, comprender y apreciar.
Cuando abrimos nuestros corazones unos a otros, fortalecemos no sólo los hogares individuales, sino también el hogar del pueblo judío.
Ojalá pronto tengamos el mérito de escuchar el cumplimiento de la promesa de Navi:
“Todavía se oirá en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén sonido de cánticos y sonido de alegría, la voz del esposo y la voz de la novia”.
“Una vez más se oirá en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia”.
Que pronto escuchemos por todas partes Yerushalayim (Jerusalén) la verdad Kol Sasson v’Kol Simcha, con el completo Geulah (Liberación) y la reconstrucción de la Beis HaMikdash (Templo), Pronto hoy en día, amén.
Rabino Eliezer Simja Weisz es miembro del Consejo del Gran Rabinato de Israel.
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