En un poderoso pensamiento sobre la parashá Behar-Bejukotai, la conexión entre los Avot y Eretz Israel ocupa un lugar central.
La Torá registra [Vaikrá 26’ 42’] que a pesar de todas las luchas y tribulaciones que le sobrevendrán al pueblo judío, Hashem todavía recordará los méritos de nuestros antepasados, y “… [entonces] recordaré Mi pacto con Yaakov y también Mi pacto con Itzjak y también Mi pacto con Avrohom, recordaré, y recordaré la tierra…”
Los comentarios señalan que la Torá escribe la palabra “recordar” en referencia a Avraham y Yaakov, mientras que en lo que respecta a Itzjak, aunque está incluido en el mensaje general de la Torá, la palabra “recordar” no se usa en conjunción directa con su nombre. Un enfoque bien conocido es que los méritos de la voluntad de Itzjak de sacrificarse en la akeidah [ver Parashat Vayeira] son tan vastos y notables, que ese acto siempre está presente en el ojos de Hashem, y por lo tanto la akeidah no necesita ser recordada, por así decirlo. {De manera similar, la Guemará registra que uno solo debe escribir un rollo de los Libros Sagrados del Tanaj a partir de una copia de ese texto; sin embargo, estaba prohibido escribir un Séfer de memoria, estaba tan apegado a las palabras de la Torá, que no necesitaba tener otro rollo presente para copiar; de hecho, su escritura de memoria era tan vívida y clara, que no fue considerada; ¡escribir de memoria!}
Rokeach [anuncio. Loc.] señala, sin embargo, que Yaakov y Avraham compartían otra distinción: ambos observaron la Torá tanto dentro como fuera de la tierra de Israel, mientras que Itzjak nunca abandonó Eretz Israel. Por lo tanto, la observancia de Yaakov y Avrohom, fuera de la tierra de Israel, puede considerarse “recordada” a los ojos de Hashem. Sin embargo, el mantenimiento de la Torá dentro de la tierra de Israel se considera completamente presente en la perspectiva de Hashem, más allá de la idea conceptual de un recuerdo fugaz, porque la tierra de Israel es “una tierra sobre la que los ojos de Hashem tu Di-s descansan constantemente, desde el comienzo de cada año hasta el final” [ver Sefer Devarim, Parashat Ekev]. Por lo tanto, Itzjak, quien guardó la Torá enteramente en Israel, no necesita ser “recordado” por Hashem, porque sus acciones y dedicación en Tierra Santa crearon un legado y una huella eterna.
Que todos tengamos el mérito de realizar y seguir la Torá en nuestra Santa Patria.
Dedicado en memoria de todos aquellos que perecieron y se sacrificaron por Am Israel.
¡Que tengas un gran Shabat!
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