HaRav Tzvi Yehuda preguntaba a sus estudiantes reunidos en el gran Beit Midrash de la ieshivá: “¿Qué es lo primero que Moshé enseña a la nación, quienes están todos esperando escuchar la explicación de la Torá del propio Moshé?
Durante nuestros casi dos mil años desde la Tierra de Israel, muchos conceptos de la Torá se distorsionaron y se volvieron confusos. Por ejemplo, una afirmación que he escuchado de muchos judíos de la diáspora es que la Torá fue entregada en el Monte Sinaí, en las afueras de Eretz Israel, para demostrar que la Torá se puede practicar en todas partes. Esta declaración ignora la enseñanza del rabino Yehuda HaLevi en “The Kuzari” de que el Monte Sinaí está de hecho dentro de los límites de la Torá de la Tierra de Israel. Pero digamos que no lo es. La misma apertura de la porción de Devarim de la Torá enterrará esta idea errónea de la diáspora.
Cada año, cuando llegaba la parashá Devarim a la Yeshiva Mercaz HaRav en Jerusalén, el Rosh Yeshiva, HaRav Tzvi Yehuda HaKohen Kook, de bendita memoria, les decía a sus estudiantes que se prepararan para escuchar la Torá explicada por el mayor maestro de Torá de todos: Moshe Rabeinu.
Al comenzar su revisión de la Torá, Moshé repasa las enseñanzas de la Torá mientras la nación israelita se prepara para entrar en la Tierra Prometida. Los espías y su generación rebelde habían muerto todos como castigo por no querer hacer aliá, pero la influencia perniciosa de su trágico malentendido aún permanecía. Entonces, desde el principio del Libro de Devarim, Moshé comienza a explicar la Torá, como dice: “Moshé comenzó a explicar la Torá…”. (Devarim, 1:6).
Rashi comenta que Moshe explicó la Torá en 70 idiomas. Aparentemente, él sabía proféticamente que un día los judíos serían esparcidos por todo el mundo, donde hablarían francés, español, alemán, ruso, inglés y yiddish, y Moshé no quería que tuvieran la excusa: “No sabíamos que se suponía que debíamos vivir en Israel; no hablamos hebreo, entonces, ¿cómo pueden culparnos por no cumplir con la Torá?” Entonces Moshé se aseguró de enseñar la Torá en 70 idiomas, para que todos los judíos la supieran.
HaRav Tzvi Yehuda preguntaba a sus estudiantes reunidos en el gran Beit Midrash de la ieshivá: “¿Qué es lo primero que Moshé enseña a la nación, quienes están todos esperando escuchar la explicación de la Torá del propio Moshé?
“‘Moshé comenzó a explicar la Torá, diciendo: El Señor nuestro Dios nos habló en Horev, diciendo: Habéis habitado lo suficiente en esta montaña – VUELVE Y EMPEZA TU VIAJE – ¡ve a la Tierra de Israel! HE AQUÍ, YO HE PUESTO LA TIERRA FRENTE A TI, ENTRA Y POSEE LA TIERRA QUE EL SEÑOR JURÓ A VUESTROS PADRES, AVRAHAM, YITZAK Y YAACOV PARA DARLES A ELLOS Y A SUS SEMILLA DESPUÉS DE ELLOS” (Devarim, 1:6-8).
“¿Hay algo que no está claro en esta declaración?” preguntaría HaRav Tzvi Yehuda. “En absoluto. No hay absolutamente ningún lugar para el error. La Torá no fue dada para ser guardada en el desierto, ni en Rusia o Estados Unidos. La Torá no es una ‘religión’ como el budismo o el cristianismo, Dios no lo quiera. La Torá no es una espiritualidad abstracta flotando como una nube en el cielo. La Torá tiene una BASE TERRESTRE. Ni el Sinaí. Ni Europa. Ni los Estados Unidos. La Torá es la CONSTITUCIÓN DIVINA de la NACIÓN DE ISRAEL, y cada NACIÓN necesita su propia TIERRA Y los santos HIJOS DE ISRAEL tienen su propia TIERRA SANTA única.
¿Cuál es el primer y fundamental mensaje que Moshé explica cuando enseña la Torá a Am Israel? No Shabat. No kashrus. “¿Quieres saber qué es la Torá?” les pregunta Moshé. “¿Si realmente quieres guardarla? ¡ENTRA Y POSEE LA TIERRA! Esa es la base de la Torá. Sólo en Tierra Santa podrás entender de qué se trata la Torá, y sólo allí se puede guardar toda la Torá”.
Esta es la enseñanza que Moshé quiso inculcar en nuestros corazones para desarraigar el trágico error de los espías. Debemos ser nuestra propia NACIÓN SANTA con nuestra propia TIERRA SANTA, y no vivir como una minoría en el país de otra persona cumpliendo un pequeño puñado de preceptos religiosos. Puede que ese sea el “judaísmo” del exilio, pero no es la Torá real.
HaRav Tzvi Yehuda enseñó que si un judío es encarcelado en Rusia y no tiene tefilín, entonces no puede cumplir la mitzvá de ponerse tefilín. Pero la mitzvá de tefilín no se cancela por esto. La primera mañana que sale de la cárcel, una vez más debe cumplir la mitzvá de ponerse tefilín.
De manera similar, enseñó que esta situación se parecía a lo que sucedió muchas veces en las aldeas judías de Rusia, cuando los judíos no podían obtener etrogs en Sucot. Sin los etrogs, no podían cumplir el mandamiento de agitar el lulav, pero esto no cancelaba la mitzvá. La mitzvá permaneció. En el siguiente Sucot, si los judíos tenían etrogs en Rusia, continuaban cumpliendo la mitzvá como antes.
Lo mismo ocurre con la mitzvá de vivir en la Tierra de Israel. Si se nos impide físicamente hacerlo porque carecemos de los medios financieros, económicos y militares necesarios para establecer la soberanía judía sobre Eretz Israel, entonces el mandamiento de la Torá no está a nuestro alcance. Sin embargo, vivir en Eretz Israel y ponerlo bajo control judío sigue siendo una mitzvá, y en el momento en que la capacidad regrese a nuestras manos, el pueblo judío está obligado a hacerlo.
En el siglo pasado, el Todopoderoso nos dio la capacidad de regresar a nuestra patria. Disfrazando Su mano guía detrás de una cortina de eventos históricos aparentemente naturales como Guerras Mundiales y declaraciones y acuerdos internacionales, y a través de personas como Herzl, Balfour, Jabotinsky, Rabino Kook y Ben Gurion, y a través de un espíritu judío despierto que condujo a las fuerzas de combate de la Brigada Judía, la Haganá, Etzel, Leji y Tzahal, el Estado de Israel renació.
Metafóricamente, el etrog y los tefilín volvieron a nuestras manos. La mitzvá de vivir en la Tierra de Israel se reactivó para toda la nación. HaRav Tzvi Yehuda notó felizmente que, de hecho, unos pocos millones de judíos han regresado a casa. Pero lamentó el hecho de que muchos otros todavía se revuelcan en tierras extranjeras, a pesar de que las puertas de la prisión se han abierto.
Fuente original: Leer nota completa
