¿Podemos seguir construyendo cuando el progreso parece lento? ¿Podemos seguir encendiendo la Menorá incluso cuando la habitación todavía se siente oscura?
Pocas visiones proféticas son tan conmovedoras, esperanzadoras y silenciosamente revolucionarias como la Haftará de la parashá Behaalotja.
Tomado de Zacarías (2:14-4:7), comienza con un llamado dramático: “Canta y alégrate, hija de Sión, porque he aquí, yo vengo y habitaré entre ti, dice el Señor”.
A primera vista, la conexión con la parashá parece sencilla. Behaalotcha comienza con el encendido de la Menorá en el Mishkán, mientras que la Haftorá presenta la famosa visión de Zacarías de una Menorá dorada.
Pero como suele ocurrir, la conexión más profunda no reside en el objeto en sí sino en lo que representa.
La Menorá es más que una lámpara. Es un símbolo de esperanza.
Considere el contexto.
Zacarías está profetizando durante un capítulo desafiante de la historia judía. Una porción relativamente pequeña del pueblo judío había regresado del exilio babilónico y la realidad estaba muy por debajo de las expectativas. Jerusalén estaba en ruinas. Las obras del Segundo Templo habían comenzado, pero aún no habían sido reconstruidas. La gente era pobre, vulnerable y rodeada de hostilidad.
Esta no fue la redención como la habían imaginado.
Después de generaciones de anhelo, esperaban el triunfo. En lugar de eso encontraron escombros.
Y ahí es precisamente cuando Zacarías recibe su visión.
Ante él se alza una magnífica Menorá dorada, radiante y viva. A su lado hay dos olivos que le suministran un flujo continuo de aceite.
El mensaje era inconfundible: No juzgues el futuro por las limitaciones del presente.
La reconstrucción del pueblo judío no dependería únicamente de la fuerza militar, la influencia política o los recursos materiales.
Como declara el profeta en uno de los versículos más famosos de la Biblia: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice Jehová de los ejércitos” (Zacarías 4:6).
Ese versículo a menudo se malinterpreta.
No rechaza el esfuerzo, la fuerza o la acción. El judaísmo nunca ha glorificado la pasividad. El pueblo judío libró guerras, construyó ciudades, cultivó tierras y se defendió.
Más bien, el profeta nos recuerda que los medios físicos por sí solos no pueden explicar la supervivencia o el destino judíos.
Siempre hay algo más grande en acción.
Ese mensaje resuena poderosamente en nuestro tiempo.
Vivimos en una época obsesionada con las métricas. La gente mide el éxito por seguidores, influencia, titulares y resultados trimestrales. Las naciones cuentan misiles y datos económicos. Los individuos comparan carreras, salarios y estatus.
Y cuando los resultados inmediatos no aparecen, rápidamente llega el desánimo.
Pero la Haftorá enseña algo profundamente contracultural: no confundir demora con derrota y no confundir dificultad con abandono.
En otras palabras, no asuma que debido a que la redención es incompleta, está ausente.
Después de todo, la historia judía nunca se ha desarrollado en línea recta.
Abraham comenzó como una voz solitaria en un mundo de ídolos. Moisés enfrentó al imperio más grande de la tierra con poco más que fe y convicción.
El regreso a Sión en los días de Zacarías parecía frágil e incierto. Y, sin embargo, cada paso se convirtió en parte de algo inmensamente más grande.
Y esa es la lección de la Menorá. Una llama parece pequeña, pero su luz se propaga, del mismo modo que un solo acto de valentía inspira a muchos otros.
Es por eso que la Torá introduce el encendido de la Menorá al comienzo de Behaalotja con la frase: “Cuando levantar las lámparas.”
Como explica Rashi (Rabino Shlomo Itzjaki, 1040-1105), había que encender la llama hasta que pudiera elevarse por sí sola.
Esto no es simplemente una instrucción técnica: es una filosofía de vida.
Nuestra tarea no siempre es terminar el proceso. A veces nuestro papel es simplemente encenderlo.
Es posible que un maestro nunca vea el impacto total de una lección, que los padres no sean testigos inmediatos de los frutos de sus sacrificios y que los líderes a menudo trabajan durante años antes de que los resultados se hagan visibles.
Pero si encienden la llama adecuadamente, la luz continúa mucho después de que se alejan.
Zacarías entendió esto.
En medio de la incertidumbre y la decepción, no le dijo a la gente que redujera sus expectativas.
Les dijo que elevaran la vista, que miraran más allá de las piedras rotas que los rodeaban e imaginaran lo que aún podría emerger.
Y tal vez ese sea el desafío perdurable de la Haftorá: ¿podemos ver posibilidades donde otros ven obstáculos?
¿Podemos seguir construyendo cuando el progreso parece lento?
¿Podemos seguir encendiendo la Menorá incluso cuando la habitación todavía se siente oscura?
La historia judía sugiere que sí podemos. Y eso debemos hacerlo.
Una y otra vez, nuestro pueblo se ha negado a rendirse a las apariencias. Llevamos la fe a través del exilio, nos reconstruimos después de la destrucción y elegimos la esperanza sobre la desesperación.
La Menorá en la visión de Zacarías todavía arde.
Su mensaje aún perdura.
Y todavía nos llama a cada uno de nosotros: enciende la llama. Levántalo alto.
Y nunca subestimes lo que incluso un pequeño acto de fe puede iluminar.
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