Hadash y Ta'al, dos de los partidos árabes de la Knesset, denuncian una discriminación injusta contra los musulmanes que desean visitar la mezquita de Al-Aqsa, ignorando el cierre de lugares de trabajo y escuelas en todo Israel.
Los partidos Hadash y Ta’al apelaron al Primer Ministro Benjamín Netanyahu, pidiéndole que eliminara las restricciones a la entrada de fieles musulmanes a la Mezquita de Al-Aqsa durante los días restantes del mes de Ramadán.
En la carta enviada a Netanyahu, las partes afirmaron que durante los últimos diez días del Ramadán, la actividad religiosa y espiritual alcanza su punto máximo, especialmente en Laylat al-Qadr.
Según ellos, se están imponiendo restricciones a la entrada de musulmanes a la mezquita de Al-Aqsa, mientras que, en el resto del país, los centros comerciales, restaurantes y cafés funcionan con normalidad. Los estudiantes del sur de Israel han regresado a la escuela y en varias ciudades cientos de personas celebraron recientemente la festividad de Purim.
Los partidos no notaron que las celebraciones de Purim fueron más pequeñas y más moderadas de lo habitual, y que la mayoría de la gente permaneció cerca de los refugios antiaéreos o trasladó sus celebraciones allí; Se cancelaron grandes eventos. En Jerusalén, donde se encuentra la mezquita de Al-Aqsa, los estudiantes continúan sus estudios de forma remota, y en todo Israel, sólo se han reabierto los lugares de trabajo con acceso a un refugio antiaéreo dentro del plazo requerido.
También afirmaron que entre el público árabe existe una percepción creciente de que las restricciones para ingresar a la Mezquita de Al-Aqsa no se basan en consideraciones de seguridad relacionadas con la guerra, sino más bien en cálculos políticos e intentos de apaciguar a elementos “muy extremistas” en el gobierno.
Hadash y Ta’al insistieron en que estas restricciones durante el delicado período del Ramadán perjudican la libertad de culto religioso, y que las autoridades islámicas del Waqf pueden garantizar la seguridad de los fieles y mantener el orden al tiempo que permiten la libertad de culto.
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