El 9 de febrero de 2026, el escenario internacional permanece en vilo. Aún no hay una decisión definitiva por parte de Estados Unidos, ni del Presidente Donald Trump, respecto a un eventual ataque militar contra Irán con el objetivo de poner fin al régimen instaurado en 1979. La expectativa inicial de una acción inmediata parece haberse diluido, dando paso a semanas de espera marcadas por negociaciones, maniobras diplomáticas y una estrategia del régimen iraní orientada, una vez más, a ganar tiempo.
Video con la opinión de Gustavo Beitler
Beitler aborda la naturaleza del régimen iraní, una dictadura religiosa teocrática, que no encaja en las categorías clásicas de izquierda o derecha. Su rasgo central es la represión sistemática contra amplios sectores de su propia población:
Mujeres perseguidas, encarceladas o asesinadas por no someterse a códigos religiosos impuestos por el Estado.
Personas homosexuales condenadas a muerte y ejecutadas públicamente.
Minorías religiosas —incluidos millones de cristianos— privadas de derechos fundamentales.
El análisis también subraya una aclaración clave frecuentemente ignorada: Irán no es un país árabe, sino persa, heredero de una civilización milenaria, hoy sometida por un régimen islamista que gobierna mediante el terror religioso.
A partir de este diagnóstico, el video propone una comparación histórica incómoda pero necesaria:
¿Por qué en la actualidad existe una fuerte oposición internacional a un posible ataque contra Irán, cuando durante la Segunda Guerra Mundial no hubo un cuestionamiento similar a los bombardeos aliados contra la Alemania nazi?
¿Estamos repitiendo errores del pasado al tolerar, por inacción, a un régimen que asesina a su propio pueblo en nombre de una ideología totalitaria?
Esta nota acompaña un contenido que no busca simplificar, sino invitar a pensar el presente a la luz de la historia, confrontando discursos relativistas y recordando que la defensa de los derechos humanos universales no puede depender de conveniencias políticas ni de dobles estándares.
