El Shabat Shalom de esta semana está dedicado a cuatro razones por las que, incluso ahora, debemos seguir eligiendo la esperanza.
Durante las últimas semanas, ha sido casi imposible ignorar la política.
Desde que Andy Burnham entró en Downing Street, hemos sido testigos de una extraordinaria avalancha de anuncios. Los nombramientos y la retórica que sugieren que el enfoque británico hacia Israel puede estar regresando a algunos de los peores instintos del Partido Laborista de Corbyn, tal vez incluso acercándose a la visión del mundo del Partido Verde de Zack Polanski. En la ciudad de Nueva York, el alcalde Zohran Mamdani publicó una diatriba contra el líder electo del Estado judío, publicó un mapa de barrios étnicos que omiten a los judíos y eligió un consejo judicial sin un solo judío en la ciudad con la mayor población judía fuera de Israel.
Sin duda habrá mucho más que decir al respecto en las próximas semanas y meses, pero uno de los regalos del Shabat es la perspectiva. Nos recuerda que, si bien la política domina los titulares, rara vez define el carácter de un pueblo. De hecho, uno de los peligros de pasar demasiado tiempo observando la política es que uno empieza a creer que los políticos son los autores de la historia, pero no lo son.
Artículos relacionados:
- Trazando una línea en la arena con el nuevo Primer Ministro, Andy Burnham
- Por qué Entebbe no se celebraría hoy
- El manual institucional
- A los que tuvieron el coraje de decir que no.
La historia la escriben todos los días personas comunes y corrientes que toman decisiones extraordinarias. Mientras los gobiernos emiten declaraciones y las redes sociales discuten sobre los titulares, innumerables actos de valentía, resiliencia y humanidad pasan casi desapercibidos.
Esta semana me llamaron la atención cuatro historias aparentemente no relacionadas.
Un equipo de baloncesto, una estrella del pop, un periodista, un grupo de bomberos.
A primera vista no tenían nada en común. Sin embargo, juntos todos apuntaban hacia una de las ideas más profundas de la historia judía.
Hatikvá.
Esperanza.
No la esperanza como una ilusión, sino como una elección. La elección de seguir construyendo cuando otros buscan destruir, de seguir hablando cuando el silencio sería más fácil, de seguir regresando cuando el terror te dice que nunca regreses a casa y de seguir ayudando a los demás, incluso cuando ellos no siempre te han ayudado.
El Shabat Shalom de esta semana está dedicado a cuatro razones por las que, incluso ahora, debemos seguir eligiendo la esperanza.
Shabbat Shalom al equipo de baloncesto femenino sub-20 de Israel, por dar esperanza a una nueva generación.
Antes de cada partido del Campeonato de Europa, estaban hombro con hombro y cantaban Hatikvá, el himno nacional de Israel. Su nombre simplemente significa la esperanza.
La mayoría de los himnos nacionales cuentan la historia de un país, un triunfo militar, la grandeza nacional o una victoria histórica. Hatikvah cuenta la historia de un pueblo, el estado judío eligió la Esperanza.
Durante casi dos mil años, mientras vivieron en el exilio, los judíos nunca dejaron de volverse hacia Jerusalén, nunca dejaron de orar por su regreso, nunca dejaron de creer que un día la esperanza transmitida de generación en generación se haría realidad.
Esa esperanza con el tiempo se convirtió en un país, también se convirtió en su himno nacional.
Esta semana, inspiradas por esas palabras, un notable grupo de jóvenes israelíes logró algo que ningún equipo de baloncesto femenino israelí había logrado antes. Contra naciones con poblaciones más grandes, tradiciones de baloncesto más profundas y expectativas mucho mayores, se abrieron camino hacia una histórica medalla de plata.
Su entrenador, Tal Nathan, no habló después de tácticas, sino de algo mucho más importante: el amor, la resistencia y el vínculo extraordinario entre sus jugadores.
El Capitán Gal Raviv reveló qué los inspiró más.
“Hatikvá Nos hizo volvernos locos a todos en cada partido”.
Hay algo bellamente simbólico en eso. El himno no fue simplemente algo que cantaron antes del inicio. Les recordó que representaban el cumplimiento de dos mil años de esperanza.
Como les dijo Liron Cohen después, habían hecho más que ganar una medalla de plata. Habían inspirado a la siguiente generación de niñas israelíes a creer que algún día podrían permanecer donde estaban.
Shabat Shalom a un equipo que le recordó a toda una nación que la esperanza todavía tiene el poder de moldear el futuro.
El equipo de baloncesto femenino U20 de Israel celebra su medalla de plata en la cancha del Campeonato Europeo en Lituania el 12 de julio. (Crédito: FIBA vía JNS)
Shabat Shalom a Boy George, por darnos la esperanza de que no estamos solos.
Durante gran parte de los últimos dos años, un sentimiento se ha vuelto dolorosamente familiar para los judíos de todo el mundo: la soledad.
Ver a artistas, músicos y figuras públicas permanecer en silencio o unirse con entusiasmo a la hostilidad hacia Israel ha dejado a muchos judíos preguntándose quién, si es que había alguien, todavía estaba dispuesto a apoyarnos. Por eso esta semana fue tan importante.
Boy George no tiene familia judía, ni pasaporte israelí, ni obligación personal de involucrarse en uno de los debates más divisivos del mundo. Tenía todos los incentivos para permanecer en silencio; en cambio, decidió hablar. No porque eso le hiciera más popular, sino todo lo contrario.
Cuando se le preguntó acerca de la inevitable reacción violenta, su respuesta fue maravillosamente simple.
“No me siento valiente. Sólo necesito comportarme como un ser humano”.
Quizás el mayor regalo que un aliado puede hacer a una minoría no es el acuerdo, sino la seguridad de que no están solos. Para una comunidad que a menudo se ha sentido aislada durante los últimos dos años, esa tranquilidad es más importante de lo que muchas personas jamás entenderán.
La esperanza a veces llega de los lugares más inesperados.
Shabat Shalom a un músico y a cada aliado que ofrece esperanza al recordarle al pueblo judío que no estamos solos.
Sitio Boy GeorgeEish
Shabat Shalom a Amir Tibón con la esperanza de que no puedan robar una casa.
Como para tantos otros, el horror del 7 de octubre fue una experiencia profundamente personal para el periodista Amir Tibon. Cuando los terroristas de Hamas invadieron el Kibbutz Nahal Oz, él, su esposa y sus dos hijas pequeñas quedaron atrapados dentro de su habitación segura. Fueron sus padres, ambos de unos setenta años, quienes condujeron hasta una zona de guerra activa para rescatarlos.
Esa extraordinaria historia se convirtió en sus memorias, Las puertas de Gaza: una historia de traición, supervivencia y esperanza en las zonas fronterizas de Israel. Esta semana recibió el Premio Sami Rohr, uno de los más altos honores literarios de Israel.
Ese logro merece ser celebrado por derecho propio, pero hay otro detalle sobre el que vale la pena reflexionar.
Amir Tibon ha sido uno de los críticos más feroces de Benjamin Netanyahu y escribe regularmente en el periódico de izquierda de Israel, Haaretz. Se ha opuesto a gran parte de la conducta del gobierno a lo largo de esta guerra y pidió que Netanyahu y varios ministros de derecha rindan cuentas no sólo por el propio 7 de octubre, sino también por su conducta posterior.
Pero Israel no preguntó si Amir Tibon apoyaba al gobierno, simplemente preguntó si era digno de un premio por la calidad de su trabajo, esa distinción importa.
En todo el mundo, Israel es habitualmente caricaturizado como intolerante con la disidencia. Sin embargo, uno de sus más altos honores literarios acaba de ser otorgado a un periodista cuyas críticas al liderazgo del país han sido sostenidas e intransigentes.
Eso no es una contradicción, es democracia e Israel se distingue en ese sentido de cada uno de los países contra los que ha estado luchando durante los últimos tres años.
Luego, esta semana llegó otro anuncio: Amir y su familia se mudarán a casa, de regreso a Nahal Oz. El lugar que Hamás pretendía borrar, el lugar donde los terroristas creían que la vida judía nunca regresaría.
Su respuesta no es venganza, no es odio, no es retirada, su respuesta es retorno. Porque la mayor derrota que se le puede infligir al terrorismo es negarle el futuro que pretendía crear. La mayor victoria es simplemente negarse a permitir que sea ella quien determine dónde crecerán sus hijos.
Shabat Shalom a un periodista y a cada familia israelí, alimentada por la esperanza, reconstruyendo donde otros sólo buscaban destruir.
Amir Tibon con la portada de Gates of Gaza (Escriba)
Shabat Shalom a los bomberos de Israel, por la esperanza que surge al reconocer que nuestros valores son mayores que nuestros enemigos.
En los últimos dos años, pocos gobiernos europeos han sido más críticos con Israel que Francia y España. Ambos han reconocido un Estado palestino, ambos han intensificado repetidamente la presión diplomática sobre Israel y ambos se han convertido en sede de algunas de las manifestaciones antiisraelíes más visibles de Europa.
Al mismo tiempo, ambos países han sido testigos de un aumento profundamente preocupante de los incidentes antisemitas. Las escuelas y sinagogas judías han requerido una mayor protección. Las comunidades judías han informado de niveles de intimidación sin precedentes. Muchos judíos ya no se sienten cómodos mostrando abiertamente símbolos de su identidad en público.
Nada de esto ha pasado desapercibido en Israel. Sin embargo, esta semana, mientras devastadores incendios forestales arrasaban ambos países, el primer instinto de Israel fue no recordar los desacuerdos diplomáticos, ni las votaciones hostiles en la ONU, ni la retórica política incendiaria. Se trataba de hacer una pregunta mucho más sencilla. ¿Cómo podemos ayudar?
El gobierno israelí ofreció bomberos, aviones, experiencia y apoyo. Lo hicieron sin condiciones ni resentimientos, sin ajuste de cuentas, simplemente ofreciendo ayuda en un momento de necesidad.
Esto nos dice algo importante. Los valores de Israel no están determinados por cómo otros eligen tratarla, porque si su compasión depende de la reciprocidad, en realidad no es compasión en absoluto, es una transacción.
La Torá nos ordena repetidamente que cuidemos la vida humana. No sólo cuando sea conveniente, no sólo cuando sea correspondido, no sólo cuando los necesitados coincidan políticamente con nosotros.
La esperanza, en la tradición judía, nunca ha sido pasiva, siempre ha exigido acción.
Quizás ese sea el acto de desafío más silencioso de Israel. Negarse a permitir que quienes la demonizan cada vez más redefinan su carácter moral. Seguir salvando vidas, incluso cuando esas vidas pertenecen a personas cuyos gobiernos tantas veces se han opuesto a ella.
Israel se niega a permitir que el odio de otras personas determine su propio carácter moral.
Shabat Shalom a quienes nos recuerdan que los valores más fuertes, aquellos que ofrecen esperanza para un futuro mejor, son los que defendemos cuando nos cuestan algo.
Una delegación de los Servicios de Bomberos y Rescate de Israel antes de su partida (Servicio de Bomberos y Rescate)
Cuatro historias, cuatro recordatorios de que la esperanza no es optimismo, la esperanza es una decisión activa. La decisión de creer que el mañana puede ser mejor que el hoy, de construir cuando otros destruyen, de hablar cuando el silencio es más fácil, de regresar cuando el terror te dice que no vuelvas nunca, de ayudar a quienes no siempre te han ayudado.
Por eso la esperanza ha sostenido al pueblo judío durante tanto tiempo. No porque nuestra historia haya sido fácil, sino porque nos negamos a renunciar a ella.
Quizás sea por eso Hatikvá ha durado tanto tiempo, nunca fue simplemente una canción, nunca fue simplemente un himno, fue una promesa.
Una promesa de que la historia judía no terminaría en el exilio.
Durante casi dos mil años, los judíos llevaron esa promesa a través de continentes y generaciones hasta que, contra toda expectativa, se convirtió en realidad. Después de todo lo que ha soportado el pueblo judío, no hay palabras que capturen mejor esa promesa que estas:
Mientras esté en lo profundo del corazón,
El alma de un judío anhela,
Y hacia el este,
Un ojo mira a Sión,
Nuestra esperanza aún no está perdida,
La esperanza de dos mil años,
Para ser un pueblo libre en nuestra tierra,
La tierra de Sión y Jerusalén.
Esta semana, y todas las semanas, sigamos eligiendo la esperanza.
Shabat Shalom.
Fuente original: Leer nota completa
