Romper un contrato es un acto de desconfianza, pero romper un vínculo afectivo es un acto de traición.
Guemará Gittin 90b:
Como dijo Rabí Elazar: Quien se divorcie de su primera esposa, incluso el altar (que estaba en el patio del Bet Hamikdash, donde se ofrecían sacrificios) derrama lágrimas.
La expresión “hasta el altar derrama lágrimas” es una metáfora para ilustrar el inmenso dolor y la tristeza celestial por la disolución de un primer matrimonio causada por una traición del amor y la confianza que alguna vez existieron entre marido y mujer.
Ejemplo: Un incidente ocurrió en un bet din rabínico en Yerushalayim, donde se descubrió que el marido había sido infiel a su esposa. Fue un caso prolongado debido a complejidades financieras; pero finalmente los rabinos se dieron cuenta y ella recibió el divorcio.
La mujer se acercó al juez principal y le tendió la mano en agradecimiento; el rabino se negó diplomáticamente. Y cuando la mujer le explicó que se trataba de un simple acto de agradecimiento, el rabino respondió: “Si su marido hubiera actuado como yo, no lo habría hecho”. traicionado tú y tú no estarías hoy en esta apuesta”.
Conclusión: Los individuos y las naciones tienen intereses básicos que consideran necesarios para crear una vida de seguridad y bienestar. Esto se esperaba cuando la condición humana cambió dramáticamente cuando Adán y Chava fueron expulsados de Gan Eden y la humanidad tuvo que valerse por sí misma.
Es cierto que las personas (y todas las demás criaturas por encima del nivel del mundo mineral) nacen con necesidades que comienzan en el momento en que el recién nacido respira por primera vez; sin embargo, las personas y sociedades morales han desarrollado normas que rigen la forma en que compartimos este planeta.
Regla número uno: ¡Competencia sí! ¡Traición no!
Nuestra parashá comienza con las condiciones que Hashem estableció como preámbulo para que la nación judía reciba la Torá y se convierta en el pueblo elegido de Hashem (7:12-13):
12 Si estás atento a estas leyes y tienes cuidado de seguirlas, entonces Hashem guardará su pacto de amor contigo, tal como lo juró a tus antepasados.
13 Él os amará, os bendecirá y aumentará vuestro número. Él bendecirá el fruto de tu vientre, las cosechas de tu tierra, tu grano, el vino nuevo y el aceite de oliva, los becerros de tus vacas y los corderos de tus ovejas en la tierra que juró a tus antepasados que te daría.
Capítulo 8:19-20:
Pero si alguna vez te olvidas del Señor tu Dios y sigues a otros dioses y los adoras y te inclinas ante ellos, hoy testifico contra ti que ciertamente serás destruido. Como las naciones que el Señor destruyó delante de vosotros, así seréis destruido por no obedecer al Señor tu Dios.
El Capítulo 8,19-20 es extremo en sus amenazas de castigo: si la nación judía rechaza la singularidad y la unidad de Hashem y acepta la idolatría, perderá la razón de su existencia y en adelante dejará de existir.
Significado: Dos lados de la balanza de Hashem. Por un lado hay una vida de abundancia y bendición y por el otro es la aniquilación parcial o total. Ninguna otra mitzvá hace que uno sea responsable de la destrucción en la medida en que la espada de la idolatría se sostiene sobre la cabeza de cada judío. ¿Por qué?
Sostengo que el vínculo entre Hashem y la nación judía no es contractual, por lo que una de las partes, bajo ciertas condiciones, podría violar una cláusula y el contrato permanece vigente. El vínculo de Hashem y la nación judía con sus neshamot únicas y exquisitas fue forjado en el amor por el Creador, un elemento específico que justifica la existencia de la creación.
El rechazo de la singularidad y unicidad del Creador mediante la aceptación de la idolatría no es sólo un pecado, es una abrogación y traición del vínculo mutuo, la fe y la devoción de ambas partes. Es la terminación y la traición de las emociones santificadas de seguridad y confianza similares a las que sienten un hombre y una mujer que acaban de unirse en santo matrimonio en su juventud.
Resumen: romper un contrato es un acto de desconfianza, pero romper un vínculo afectivo es un acto de desconfianza. traición.
Traicionar la amistad
La siguiente es una lista parcial de líderes gentiles y naciones que comparten una característica común con respecto a los judíos entre ellos y a los judíos en general:
Los faraones del Egipto bíblico, Nevuchadnetzer de Babilonia destructor del primer Bet Hamikdash; Antíoco IV y el Imperio Seléucida en la época de Janucá; Roma; Fernando e Isabel de España; el rey Eduardo I de Inglaterra; el rey Luis IX (San Luis) de Francia; Conde Duque de Olivares; Felipe IV de España; Zar Alejandro I (Imperio Ruso); Shah Abbas II de Persia; La República de Weimar y la Alemania nazi; Benito Mussolini (Italia); El régimen soviético; La Francia de Vichy y la Inglaterra del período del mandato.
Todos ellos eran culpables de traicionando la amistad y la lealtad del pueblo judío.
Describir los detalles detrás de lo que condujo a estos actos de traición está más allá del alcance de este artículo, pero basta con decir que todos ellos inicialmente mostraron favor, protección o alianza hacia el pueblo judío solo para traicionarnos hasta las puertas de Auschwitz.
Los judíos tienen enemigos, como la mayoría de las demás naciones, donde compiten intereses políticos, económicos y de otro tipo; y en ocasiones estos intereses provocan guerras. Pero la traición de una nación por parte de sus aliados es un nivel diferente de inmoralidad.
¿Competencia? ¡Sí! ¿Traición? ¡No!
Rabino Najman Kahana es un erudito de la Torá, autor, maestro y conferencista, fundador y director del Centro de Kohanim, cofundador del Instituto del Templo, cofundador de Atara Leyoshna – Ateret Kohanim, fue rabino de la Sinagoga Jazón Yejezkel – Joven Israel de la Ciudad Vieja de Jerusalén durante 32 años, y es autor de la serie de 15 volúmenes “Mei Menujot” sobre Tosefot, y de 3 volúmenes “Con todos tus Might: The Torah of Eretz Yisrael in the Weekly Parashah” (2009-2011) y “Reflexiones desde Yerushalayim: Pensamientos sobre la Torah, la Tierra y la Nación de Israel” (2019), así como comentarios semanales parasha disponibles en su blog en https://NachmanKahana.com
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