¿Qué estaba pensando Dios? ¿Elegir a los judíos el segundo de Siván y ofrecer la Torá a los moabitas el tercero de Siván? Y no sólo los moabitas, sino también los hititas, cananeos, egipcios, etc. ¿Cómo pudo Di-s traicionarnos de esa manera?
Esta semana celebramos Shavuot, el día en que recibimos la Torá en el Monte Sinaí. Fue hace 3338 años, en 2448 del calendario hebreo. Nuestros antepasados llegaron al Sinaí seis días antes y dedicaron ese tiempo a prepararse espiritualmente para este momento crucial. Resolvieron sus argumentos y forjaron una verdadera unidad nacional. Aceptaron una invitación a ser el pueblo elegido de Dios. Cuando se les preguntó, respondieron: “Lo haremos y escucharemos”. Estaban preparados. Estaban emocionados.
¿Qué hizo Dios durante esos días?
Bueno, Di-s pasó parte de esos días con Moisés, quien participó en una diplomacia itinerante subiendo y bajando la montaña llevando mensajes entre Di-s y los judíos. Pero Dios pasó el resto del día negociando con las otras naciones. Di-s se acercó a cada una de las setenta naciones bíblicas y les ofreció la Torá.
¿Qué estaba pensando?
¿Puedes creerlo? ¿No es esto un doble tiempo? Imagínese salir con una mujer y cortejarla para casarse, pero al mismo tiempo, trabajar dos veces con otra mujer en caso de que la primera no funcione. ¿Cuánto tiempo les tomaría a ambas mujeres echarte una vez que descubrieran tu artimaña?
¿Qué estaba pensando Dios? ¿Elegir a los judíos el segundo de Siván y ofrecer la Torá a los moabitas el tercero de Siván? Y no sólo los moabitas, sino también los hititas, cananeos, egipcios, etc. ¿Cómo pudo Di-s traicionarnos de esa manera? ¿Y qué habría hecho Di-s si una o más de las otras naciones también hubieran aceptado? ¿Se casaría Dios con ambos? ¿Conferiría Él el estatus de nación elegida a múltiples naciones?
Además, ¿qué estaba pensando Dios? ¿Eran estas naciones candidatas dignas de la atención de Dios? El Midrash nos dice cómo y por qué cada una de estas naciones rechazó la oferta de Di-s. Los edomitas preguntaron qué había en la Torá y Di-s respondió que contenía una prohibición contra el asesinato. Se negaron, diciendo que su tradición, transmitida por su padre Esaú, era asesinar y saquear. Los ismaelitas rechazaron la Torá debido a su prohibición del robo. Sus tradiciones, desde Ismael, abrazaban el robo.
Y así fue con todas las naciones hasta que Di-s ofreció la Torá a los judíos. Nunca preguntaron qué había en él. Tan pronto como escucharon que Dios tenía un libro para regalarles, aceptaron. Lo haremos y lo escucharemos.
Ahora, Dios, que conoce el futuro, sabía exactamente cómo responderían estas naciones. Entonces, ¿por qué Dios lo ofreció siquiera? ¿Era su oferta siquiera seria? Sabía que se negarían y, si no, que no eran dignos.
Cuentan la historia de un joven ingeniero recién salido del MIT a quien en una entrevista de trabajo le preguntaron cuánto esperaba como salario inicial. Dijo que esperaba 150.000 dólares más beneficios. El entrevistador preguntó: “¿Qué diría de un paquete de beneficios con cinco semanas de vacaciones, 14 días festivos pagados, servicios médicos y dentales completos, un fondo de jubilación equivalente al 50% del salario y un automóvil de empresa alquilado cada dos años?” El niño dice: “¡Guau! ¿Estás bromeando?”. El entrevistador responde: “Sí, pero tú empezaste”.
Entonces, ¿Dios estaba bromeando?
Suavizando el suelo
Di-s entregó la Torá al pueblo judío. Su intención no era que lo acaparáramos para nosotros mismos, sino que nos convirtiéramos en una luz para la nación, enseñándoles los preceptos del monoteísmo y las leyes de Noé. En última instancia, estábamos destinados a canalizar la influencia de la Torá al mundo entero. Esta es en parte la razón por la que los judíos están dispersos por todo el mundo. Permite que la influencia de la Torá llegue a todo el mundo.
Sin embargo, como leímos anteriormente, las naciones no estaban dispuestas a estudiar la Torá. El Talmud (Sotah 35b) enseña que antes de entrar a Israel, los judíos inscribieron toda la Torá en doce grandes monumentos para que las naciones la aprendieran. Al final, nadie vino a leerlo ni a estudiarlo. De manera similar, Di-s dio a las naciones las leyes de Noé en los días de Noé, pero nadie las guardó (Avodah Zarah 2b).
Era casi injusto pedir a los judíos que difundieran la Torá a todas las naciones cuando se resistían tanto al mensaje de la Torá. Por eso Di-s ofreció la Torá a las naciones. Di-s sabía que la rechazarían, pero la misma oferta suavizó el terreno. Les abrió a la posibilidad de que la Torá traspasara sus fronteras. Lo que antes se había considerado ridículo ahora era una idea convincente que debían rechazar.
Apareció una pequeña grieta en su resistencia al mensaje judío. Comenzó con un puñado de conversos aislados, pero con el tiempo, el monoteísmo se extendió por todo el mundo y ahora tiene miles de millones de seguidores.
Chispas globales
En el lenguaje de la Cabalá, cuando Di-s creó el mundo, incrustó chispas divinas en todas partes del mundo. Cada nación controla las chispas incrustadas en su territorio. Mientras rechacen la Torá, estas chispas seguirán sin realizarse. Su inmenso poder espiritual es cooptado por las naciones para dotarlas de prosperidad y poder político. Algunas naciones son más prósperas y poderosas que otras porque sus territorios contienen más chispas Divinas.
Pero éste no es el uso previsto de las chispas. Estas chispas se encuentran en estado de prisión entre estas naciones. Son cooptados para convertir su poder en bendiciones materialistas corpóreas. El verdadero carácter de estas chispas Divinas es inspirar mentes, corazones y almas a Dios. Para ello, exigen que los judíos residan entre aquellos que estudian y se adhieren a la Torá. Esto libera las chispas entre las naciones y las libera para hacer el trabajo para el que fueron diseñadas.
Cuando todas las chispas del mundo sean liberadas, la tarea de la humanidad estará completa y se iniciará el Mashíaj, la era de la recompensa.
Sin embargo, Dios sabía que las naciones resistirían la influencia judía. Restringirían a los judíos y les negarían la libertad religiosa. Oprimirían a los judíos para dificultarles vivir un estilo de vida judío en sus países. Todo esto para impedir el acceso de los judíos a las chispas de la nación.
Di-s sabía que sería difícil, así que suavizó el camino aflojando las chispas. Di-s visitó a cada nación en su tierra natal y trajo la Torá con Él. Las naciones rechazaron a Di-s y lo despacharon como Di-s sabía que harían. Sin embargo, la sola presencia de Di-s debilitó el poder de las naciones para resistir la Torá. Desató las chispas divinas y nos permitió liberarlas.
Di-s pasó gran parte de los días de cortejo en el Sinaí negociando con las naciones para allanar nuestro camino después del Sinaí. No fue una traición. Fue el esfuerzo de Dios asegurar nuestro éxito. (Panim Yafot(Devarim 33:2)
Las chispas en el trabajo
Entonces, la próxima vez que viaje a un país lejano y quede impresionado por la belleza natural de una cadena montañosa, un océano o un amanecer, y piense en Di-s, sepa que una chispa Divina está trabajando en las cercanías. Acepta el momento y haz una Mitzvá. Ponerse tefilín, dar una moneda para hacer tzedaká, estudiar algo de Torá u orar. De esta manera la chispa cumplirá su propósito y tú le otorgarás su libertad.
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