Un "buen nombre" no es un registro de los logros espirituales y morales de uno.
Rabí Shimon dice que hay tres coronas: la corona de la Torá, la corona de justicia y la corona de realeza; Y la corona de un buen nombre se eleva en sus alturas
Rabí Shimon enseñó: “Hay tres coronas: la corona de la Torá, la corona del sacerdocio y la corona de la realeza. Pero la corona de un buen nombre las supera a todas”.
¿Qué es esta corona de shem tov, ¿un “buen nombre”? ¿Qué le da tal distinción que sobrepasa las coronas de la Torá, el sacerdocio y la realeza?
Un nombre no sirve a quien lo lleva. Sirve a los demás, permitiéndoles identificarlo, dirigirse a él y recordarlo.
De la misma manera, un “buen nombre” no es un registro de los logros espirituales y morales de uno. Se refiere al impacto positivo que uno tiene en los demás. Denota la capacidad de iluminar y elevar a los demás, de despertar su bondad interior.
Aquellos que alcanzan la grandeza espiritual o moral llevan una responsabilidad adicional. Su tarea no es sólo su propia perfección, sino la perfección de quienes los rodean. Así, Job traería ofrendas para expiar los posibles fallos de sus hijos (Job 1:5). La influencia que ejercen a través del ejemplo, la enseñanza y la presencia moral: esta es la esencia de shem tov.
Influencia en las generaciones futuras
Salomón también elogió el valor de un buen nombre con una imagen llamativa: “Mejor es el buen nombre que el aceite precioso” (Eclesiastés 7:1). ¿Por qué compararlo con shemen tov, “petróleo precioso”?
Algunos son reconocidos en vida y elevados a posiciones de liderazgo espiritual o político. “Aceite precioso” se refiere al aceite de unción sagrada utilizado para consagrar reyes y sumos sacerdotes. Marca la hora de la elevación, la inducción formal a la autoridad.
Otros, sin embargo, son mal comprendidos o pasados por alto por sus contemporáneos; su sabiduría e influencia moral son reconocidas sólo por las generaciones posteriores. “Tov shem mi-shemen tov.” El aceite de la unción marca un momento, pero un shem tov perdura y continúa inspirando mucho después de que su portador haya fallecido del mundo.
A veces, el impacto de una persona se vuelve aún más fuerte después de su muerte, a través de sus alumnos y enseñanzas. Como continúa Salomón: “y el día de la muerte más que el día del nacimiento”.
Ésta, entonces, es la corona que vale la pena buscar: no el poder, ni el estatus, sino la corona de shem tov, una influencia duradera que perdura en las generaciones futuras.
(Adaptado de un aya yo en Berajot 2:53, enviado por el rabino Chanan Morrison, RavKookTorah.org.)
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